2022终结段子★15至20岁的女人像非洲各国，一半还是田野，纯纯的；20岁至30岁的女人像美国，拥有成熟女人的味道；30至35岁的女人像印度和日本，很成熟很博学，分外迷人；35至40岁的女人象法国，被战役摧毁了一半，但一向很性感；40至50岁的女人像德国，失去战役，却没失去梦想；50至60岁的女人像俄罗斯，土地很广阔也很静谧，但没有人想去那儿；60至70岁的女人像英国，有着光芒的过去，却没有未来；70岁以后的女人像西伯利亚，大家都知道在哪儿，却没有人要去！2022终结段子篇五【全国百强校】河北市衡水中学2022届高三9月摸底联考语文试题河北衡水中学2022届高三摸底联考（全国卷）语文试题一、现代文阅读灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱苦难相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小苦难频繁，成为统治者和民众经常性的要挟现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并留神考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。尽管原始的天人合一观念确实包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓‚天人合一‛，是指天意抉择人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是‚天子‛，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的处治。正由于如此，从最古老的史书开头，天象和灾异都是不成或缺的记载。《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，那么风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之那么灾异频仍，天象错乱。在这种观念的主导下，一旦展现罕见的天象或奇怪的气候，如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱苦难等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的观法。有的皇帝还会下‚罪己诏‛，公开供认错误，宣布改弦更张的政策。有的虽没有概括措施，却会苦求上天千万不要与天下百姓作对，一切罪责由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。这样做一般不会错，由于皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平日不敢说的话，不便提的观法也可趁机上达天听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机遇才能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。对处理人与自然的关系也不无积极作用，由于人能敬畏天命天意，总会特别提防精心。不过‚天人合一‛也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。由于对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿变更政策。正人君子和书呆往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取概括措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要十足敬畏，专修人事，苦难不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一片面大臣的观法竟然是不应歼灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。现在面对奇怪气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我梦想在运用和阐述时能实事求是，崇敬历史，采取辩证而积极的态度1.以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项（）A．以农立国的特点，使中国对水旱苦难相当敏感，中国东部主要农业区受季风气候影响，大小苦难频繁，成为统治者和民众经常性的要挟。B．将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望...