第一章“以德配天”单选1.提出理论的思想家是（A周公）2．西周宗法等级制完备的核心是（A嫡长继承制）3.在中国法律思想史上最早区分故意和过失，惯犯和偶犯的思想家是（A周公）4.“以德配天”的学说是什么时期提出的（C西周）5．夏、商的法律思想是（A天命、天罚）6.商朝的图腾是（D．玄鸟）7.商王占卜的实质是（C以上帝的意志来体现国王的意志）8.神权法思想的极盛时代在（B．商）多选1．商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做（A．卜B．巫C．祝）。第二章1.周公认为，天命是（C．是属于有德行的统治者的）2.“礼”在殷商的时候是（B．宗教典礼上的仪式）3.在西周，礼与刑适用的对象是（D．有交集，根据具体事例而定的适于不同人群用）4．礼所规定的义务，庶人是否需要遵守（C．无条件的遵守）多选1．周公制礼的基本原则是（A．亲亲C．尊尊）。2．明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有（A．针对不同的罪犯区别对待B．反对株连，主张罪止一身C．反对乱罚无罪，杀无辜D．刑罚适中）。3.周公提倡“亲亲”、“尊尊”，实质上是为（A．维护王权B．维护族权）4.周公所倡导的明德慎罚中的“明德”指的是（A．加强自我克制B．实行德治）5.“礼不下庶人、刑不上大夫”的本质是（A．刑法的锋芒指向劳动人民C．刑罚不指向奴隶主贵族）第三章单选1.提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的法律思想的是（C孟子）2．邓析的法律思想的特色是：（A不法先王）3．提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是（B．管仲）。4．春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（B．管仲）。5．首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（C．子产）。6．“竹刑”的作者是（C．邓析）。7．子产和孔丘都主张宽猛结合，但是（B．子产强调以猛为主，孔丘则以宽为主）。8被誉为先秦名辨思潮的创始人的是（C．邓析）C9.子产“著刑书”是将刑法铸在（A．金属器物）上多选1．管仲把（A．礼B．义C．廉D．耻）视为“国之四维”。2．管仲与儒家的“礼义”区别在（A．管仲强调礼义的强制作用D．儒家强调礼义的教化作用）。3．在以礼治国思想的指导下子产提出五项国之大节除了“听其政”之外还包括（A．畏君之威B．尊其贵C．事其长D．养其亲。4．子产认为礼（A．与仪有本质区别B．是最高的自然法则C．主要表现为人们的行为规范D．要顺民心，打破了“礼不下庶人”的原则）。5、子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（A．冲破了秘密刑思想的束缚B．使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一C．打破了“刑不上大夫”的传统D．否定和限制了贵族的法定特权）。第四章儒家单选1儒家学派的创始人是（C.孔子）2.儒家的人治是指倡导（A.圣人治国）3.春秋时期，提出正名思想的是（A.孔子）：4.孔子据以主张“父子相隐”的周礼原则是（B.为亲者隐）5.发展了孔子的思想，提出"性善"说的是（A.孟子）6.提出“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（A.孟子）7.中国历史上最早将礼与法结合，是儒法两家趋于合流的思想家是（C.荀子）8.“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（A.孟子）9.认为法要靠人来掌握和执行，提出““惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于重也。””的是（A.孟子）10.认为法要靠人来掌握和执行，提出“法不能独立，类不能子性，得其人则存，失其人则亡”的是（B.荀子）11.以“明分使群”来解释国家起源的思想家是（D荀子）多选1.儒家的代表人物是（B.孔子C.孟子）2.孔子的思想言行见于以下哪几个著作（A.《论语》B.《左传》C.《春秋》D.《史记》）3.按照孟子的思想，诸侯的有力武器有3种，分别是（A土地B人民C政事）第五章单选1.老子的理想社会是什么样子的？（B.小国寡民社会）2.“法令滋彰，盗贼多有”是（B.老子）的思想3.在老子看来，最理想的治国方式是（A.无为而治）4.《庄子》书中，何种法律思想较为突出（B法律虚无主义）5.按照道家思想，君人南面之术值的是（A统治者驾驭臣下，统治人民的方法和权术）6.按照道家的观点，不提倡的有（C贤人政治）7.道家学说的集大成者是（B庄子）8.老子、庄子不推崇的是（D积极立法）9.《庄子》一书中不存在的篇章是（D具篇...