怎么才能明心见性？人为啥往生不了？人为啥往生不了？就是淫欲的想法断不了。六祖慧能大师怎么说的“万恶淫为首，死路不能走”只要你还贪恋女色的想法还有，你念多少声佛号也往生不了。还有贪钱的想法你也往生不了。只要你还有儿女私情，你永远是情感的奴隶。真功夫没在上早晚课上，时时都得上课，为啥以戒为师？戒为无上菩提本，世尊老人家定的非常非常重要，是我们佛弟子没有依教奉行，一定要真正落实，真改，如果不真改就真障道，真得不到佛的加持。怎样持好心中的戒律？关键是持好心中的戒律，心中如果没有菩提心，你就已经犯戒；心中如果没有正知正见，你就已经犯戒；心中只要还有看不上人的想法，你就已经犯戒。因为佛是慈眼视众生，你做为世尊的弟子怎么还有看不惯的人？你如果还有抱怨的想法，那更已经犯戒，所以把抱怨的想法转成感恩，让我们心中的这个想法都充满善念，这才叫修行。什么是真忏悔？内心觉悟就是真忏悔，转念就叫真忏悔，你把错误的想法来一个转一个，错误的想法没有了，哪还有业障啊。所谓的业障不就是错误的想法制造出来的吗？不都是我执我见生出来的吗？因为世尊他老人家讲的非常清楚，一切众生都是佛，只是被妄想、分别、执着障住而不能流露、不能证得。那我们的功夫就是怎样把妄想、分别、执着一点点转化，净化。只要我见不去，你忏悔都是假的。你什么时候把我见去掉了，入佛知见了，那个忏悔才叫真实的。只要入佛知见了，不见世间过了，没有得失、是非、善恶，一切随缘度日，才能感动诸佛菩萨的加持。清净心从哪里修？清净心从哪里修?六祖慧能大师说的非常清楚，在七情六欲中修，谁知七情六欲内，还有清净法王尊，身在七情六欲中，而不执着，而不贪恋，这才叫高级的生活禅。但是一般的人，不具备这样的功夫，往往都是随业流转，因为他也不好好落实，也不知道积累，功夫都是一点点积累的。怎么才能明心见性？想明心见性得吃苦了业，你不吃苦了业，意志不坚强，你永远也见不了性。平常得好好转念，把散乱的，分别、嫉妒、贪吃、贪睡、贪情这些胡思乱想的想法，统统转成入佛知见，转成恭敬、感恩、慈悲、愿力。慢慢的你想法和性德相应了，跟纯善相应了，你也就明心见性了。这不是一日之寒，得需要好好落实，借镜炼心的功夫一定要合格。也就是宣化上人所说的“事事是考验，看你怎么办，如果不过关，还得从头炼。”我们事事都得过关。明心见性，什么是心你得懂，啥是心呀？遇到什么事，“这个东西真好吃，”给你安个名叫贪心；拉着丈夫手舍不得撒开，那叫情执心；天天照镜子，梳这几根头发、擦呀、描呀，那叫我见、身见，身见心；遇到事看不惯、嫉妒，那安个名字叫嫉妒心；遇到什么事嗔恨，那就安个名叫嗔恨心。心多了，八万四千种，那么要是觉悟了，就把这些不好的想法统统得转，把瞧不起众生的想法，转成恭敬众生，这就叫了解你这个心了。了解你自己这个心，你才能明心见性，了解不了你这个心，你就永远也见不了性，决不能稀里糊涂。我发现很多的居士愚痴的时候比较多，一走道愿力也没了，菩提心也没了，你以为这就叫学佛了，这叫愚痴的因。如果渴了，拿起水来就喝一口，啥想法也没有，这就叫愚痴的因，就跟畜生道一样，因为你这个心是愚昧无知的心。如果转念，转成智慧的法雨、甘露，众生喝了，都能消除业障，露出智慧，那你喝这个水，可就是无量功德了，这就叫明心见性。时时让菩提心起作用就叫明心见性。心包太虚、量周沙界这称为性，无量无边，没有边际。这个性，我们每个人都是平等的，就一个，跟诸佛如来也就一个。经典讲的非常清楚，十方三世一切佛菩萨共同一法身，都这一个自性。只要你去掉分别、妄想、执着你就是佛，你就明心见性了.