历史规律理论摘要：近年来，历史虚无主义思潮在国内学术理论界沉渣泛起，并形成了一定的消极影响，其老调重谈的核心主张依然是对人类社会历史规律的根本否定。在这种情况下，宣传和阐发马克思主义的历史规律理论，不仅具有强烈的理论针对性，也具有特别重大的现实意义，应当构成当前推进马克思主义哲学大众化的重点内容。关键词：历史虚无主义；历史规律理论；马克思主义哲学大众化：B27文献标志码：A：1002-2589（2011）36-0001-02历史虚无主义思潮，作为一种消极的社会意识，是一定的社会经济、政治状况的反映。从当今国际环境来看，以资本主义国家为主导的经济全球化势头强劲，而世界社会主义运动则处于相对低潮阶段，这使得两种社会制度在全球范围内的并存、合作、和斗争，呈现出相当复杂的情态。就当前国内状况而言，我国当前最具有总体性的国情，乃是仍将长期处于社会主义的初级阶段，以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，投射到思想意识领域，就是在作为主流的马克思主义之外，必然伴生着这样那样的非马克思主义、甚至反马克思主义思潮。历史虚无主义的沉渣泛起，正是国际、国内大背景的某种反映，需要我们做出冷静的对待和科学的分析。其中道理，即如恩格斯所提示的：仅仅宣布某种论调为唯心主义，还不足以制服它。一、历史虚无主义思潮的表现、危害与实质今年恰逢中国共产党建党90周年和辛亥革命100周年。就中国近代革命史而言，绝大多数人的认识还是比较客观和实事求是的。历史虚无主义论调置历史常识和对于这段历史的科学结论于不顾，大体上有以下几种倾向：其一，以“主体性创造”为依据，鼓吹“人祸”，名为“重写历史”，而行以“现代化史观”擅带“革命史观”的偷梁换柱之实；其二，大肆宣扬“告别革命”之论断，认为中国本来不通过流血的革命就可以实现独立自主，进而认为近百年来中国人民反帝反封建的斗争，甚至流血与牺牲，都是毫无意义的；其三，以一些编造的“野史”来歪曲历史事实、甚至“恶搞”历史，借“还原历史”掩耳耳目，大作翻案文章，进而遮蔽历史的本来面目。正如有学者所论：“历史虚无主义思潮，其核心是歪曲中国共产党、中国人民和中华民族英勇奋斗的历史，为现在推销新自由主义和民主社会主义服务。”[1]历史虚无主义虽非当今社会思想的主流思潮，但对其潜在的或现实的危害性，不能不保持清醒的认识。其不仅遮蔽了历史的本来面目，颠倒了历史当中的是非曲直，而且也扰乱了人们的社会历史观，动摇了人们对社会主义历史必然性的坚定信念。因而，我们必须对其加以警惕，“否则就会从根本上搞乱社会主流思想和主流价值，动摇一个民族、一个国家立足和发展的思想根基。”[2]而从学理层面来看，历史虚无主义者并不具备全面系统地掌握有关历史资料、把握历史事实的总和并阐明其内在联系的方法论自觉，因此，也就不可能透过历史现象厘清历史主流和深层本质，进而揭示社会历史的内在规律。其随心所欲地挑选零碎的历史事实对人类历史加以“涂抹”或“剪裁”，凭借某种“新奇大胆”的想象歪曲和否定历史，其实质就是否认人类社会历史发展的客观规律。他们不会认识到：他们以局部来推论整体、以表象来妄测根本，当然是站不住脚的。他们所标榜的“以史为鉴”，不过是“自以为是”而已，历史的内在性、整体性和规律性，只能永远地外在于其理论视野，构成其令人触目惊心的理论盲区。二、历史唯物主义的历史规律理论是抗击历史虚无主义思潮的有力武器唯物史观认为，人类历史的过去、现在与未来都是受内在的、客观的规律支配的，这种规律不以任何人的主观意志为转移，同时也构成科学、合理地说明人类全部历史的根本依据。历史虚无主义通过对于所谓“人祸”的一系列演绎，企图将历史归结为主观意志的产物，恰恰被历史唯物主义的历史规律理论击中了要害。正如恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出的那样：“新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而...