马克思社会发展理论方法论探究摘要：马克思社会发展理论的方法论是研究马克思社会发展理论的前提和基础。总体来说，马克思社会发展理论主要运用了唯物分析的方法、辩证分析的方法、批判分析的方法。具体来说这些方法论包括：社会存在论、实践论、人的主体论、矛盾分析法、系统分析法、一般与个别相统一分析法。研究马克思社会发展理论的方法论一方面可以更好地研究马克思社会发展理论，另一方面，也是更为关键的，是将这些方法论运用到我国当前社会发展的实践中。关键词：方法论；唯物分析；辩证分析；批判分析;现实运用中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：1673-9973(2013)01-0075-05StudyontheMethodologyofMarx?sTheoryofSocialDevelopmentZHAOYuan-yuanl,2(1.SoochowUniversity,Suzhou215325,China；2.NantongPartySchooloCPC,Nantong226007,China)Abstract：ThemethodologyoftheMarxisttheoryofsocialdevelopmentisthepremiseandfoundationofMarx'stheoryofsocialdevelopment.Overall,materialistanalysis,dialecticalanalysisandcriticalanalysisarethemainlymethodsofMarx?stheoryofsocialdevelop-ment.Specifically,thesemethodologiesinclude：socialontologyandpracticetheory,humansubjecttheory,con-tradictoryanalysis,systemsanalysismethod,individualunityamalysis・ResearchingmethodologyofMarx?stheoryofsocialdevelopment,ontheonehand,itishelpfultobetterstudyingonMarx?stheoryofsocialdevelopment；ontheotherhand,itishelpfultoourcurrentsocialdevelopment.Keywords：methodology；materialistanalysis；di-alecticalanalysis；criticalanalysis；practicalimple-mentation任何一种思想理论都是在一定的方法指导下并按照特定的方法建立起来的。马克思社会发展理论是理论更是方法，后者既是前者的前提也是获得前者之工具。相较于前者,后者具有更大的研究和运用价值。马克思社会发展理论的方法论是马克思研究社会发展的科学方法，是揭示社会发展规律的工具和原则。关于马克思社会发展理论的研究可谓汗牛充栋，其中不乏关于马克思发展理论的方法论论述。然而这些论述往往都是从某一个角度为支撑社会发展理论学术研究而挖掘的，缺乏对方法论本身的专门系统研究。事实上，梳理总结马克思社会发展理论的方法论是研究马克思社会发展理论的前提性、基础性工作，而不是点缀亮化工程。本文是笔者专门对社会发展理论的方法论的一次概括、总结的尝试，希望通过研究能够找到打开马克思社会发展理论奥妙的钥匙。一、唯物分析的方法一一马克思社会发展理论的基石马克思社会发展理论之创新，不在乎细微观点的创新，而在于其哲学范式的创新，即马克思告别了旧的哲学范式，创建了历史唯物主义哲学范式。历史唯物主义与以往任何一种唯物主义都有着本质的区别。其既是社会发展理论的基石也是贯穿社会发展理论的方法论。（一）社会存在论马克思在《V政治经济学批判〉序言》中论述到，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。［1］这是马克思社会存在论的宣言，正是这种蕴含全新思维方式的方法论奠定了马克思社会发展理论的基础。马克思创立的唯物主义与之前各种唯物主义最大的区别就是其坚持了社会存在决定社会意识的原则。在这之前，长期居于统治地位的是抽象存在论。早在公元前427年到公元前347年，柏拉图的《理想国》就开创了通过理念、抽象存在演绎人类社会发展的方法论。德国近代客观唯心主义哲学的集大成者黑格尔秉持“理念决定论”，是唯心主义社会发展观的代表。他认为：现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。[2]其在《历史哲学》中将人类社会发展史描述为了实现理性自由的历史。这显然是一种将抽象的意识作为社会发展动力的唯心主义理论。唯心主义到了费尔巴哈这里才有了转变。费尔...