浅谈《儒林外史》中的戏曲元素龙源期刊网http://www.sodocs.net/doc/4069bf3059fafab069dc5022aaea998fcc224084.html浅谈《儒林外史》中的戏曲元素作者：韩璐来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第04期摘要：《儒林外史》作为一部现实主义的小说，穿插了许多对当时社会生活的描写。本文以小说中的戏曲元素为切入点，试图通过对相关情节与相关人物的简要梳理和探讨，加深对这一元素在小说中所起作用的理解。关键词：戏曲；鲍文卿；鲍延玺；吴敬梓中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）11-0013-01明末清初，随着商品经济的繁荣，人们对娱乐的需求日趋滋长。而戏曲经过漫长的演进，日渐成熟，成为最受民众欢迎的文艺形式，各地演出极为活跃。作为一部反映当时士林生态的作品，《儒林外史》也不乏对戏曲活动的描写。纵览全书，涉及到戏曲演出及相关活动的场面竟多达几十处。如第二回，顾家公子中秀才之后请酒唱戏；第三回，范进中举后在新府中“唱戏、摆酒、请客，一连三日”①，庆贺乔迁；第十回鲁编修招蘧公孙入赘，戏子们在婚宴上演戏，“直到天明才散”；第四十七回，方家老太太的灵牌入节孝祠，“戏子一担担挑箱上去”，在祭礼上表演。这些描写除了记录当时的民风民情，反映社会风俗以外，也或多或少包含着作者对小说人物的臧否，暗示着故事情节的发展。比如第四十九回，秦中书设席时众人所点剧目颇耐人寻味。万中书点的是《请宴》和《饯别》，施御史点的是《五台》，高翰林则是《追信》。戏刚开唱，万中书便被捕役“锁了出去”，正如施御史所言：“他才这两出戏点的就不利市，才请宴就饯别，弄得宴还不算请，别倒饯过了！”而“《五台》一出中杨六郎五台山会兄的兄弟情义，反衬施御史兄弟为母迁葬而反目的丑剧。《追信》中萧何慧眼识英雄，月下追韩信，而高翰林却为假中书万青云买官奔走，使得万青云摇身一变，竟然成了真中书。历史的形象和现实的形象相互对照，是历史讽刺了现实，抑或现实嘲弄了历史呢？”②小说中最为宏大的戏曲盛宴是第三十回的莫愁湖湖亭大会。大会的发起者杜慎卿在鲍廷玺的奔走之下，聚集了南京城内一百三十多班的旦脚，让他们“一人做一出戏”，自己便与季苇萧在一旁品评他们的“身段、模样”，决出高下。杜慎卿虽喜女色，好男风，但他做出此番稀奇之事，更多是为了猎取声名。果然“自此，传遍了水西门，闹动了淮清桥，这位杜十七老爷名震江南。”此外，小说还塑造了两个典型人物——鲍文卿和鲍延玺。鲍家父子作为作者着墨颇多的非“儒林”人物，除了在小说结构上穿针引线，让名士、选家、乡绅、书办、僧道等陆续登场，还在小说的内容、主旨的表达上起着较为重要的作用。-全文完-