浅析黑格尔的艺术终结论万佳娴摘要：黑格尔指出：艺术的终结所伴随的是哲学的产生。时至今日，关于“艺术终结”的探讨仍然是当今美学研究所面临的重要问题。随着跨学科的发展，艺术终结已不再是一个特定学科问题，而是当代艺术发展所面临的重要问题。黑格尔预言了艺术的终结，并将艺术与哲学的转换问题当作其论点的核心部分。但在当代语言环境中，“艺术终结论”由于多媒体技术的发展以及各国之间文化交流的频繁，导致了这一理论假说存在被误读的风险。因此，本篇论文就“艺术终结论”的概念进行阐释，并结合当代文化艺术发展的特点进行论证。关键词：黑格尔艺术终结现代艺术中图分类號：J0-05：A：1008-3359（2021）03-0186-03一、艺术终结论的提出及其本质18世纪初期，黑格尔在海德堡论述关于艺术本质的问题时，提出了一个具有历史创新意义的观点，即“艺术终结论”。值得注意的是，这种艺术终结并不是存在意义上的消亡，而必须要联系逻辑与历史两个角度进行论证，只有这样才能将黑格尔所提出“艺术终结论”进行科学合理的表达。黑格尔的思想核心在于运动，即现实当中所存在的一切事物都是处于运动的状态，这种运动状态决定了事物的产生与发展是一种必然阶段，而艺术的发展也同样如此。艺术在人类社会的产生中得以发展，随着人类社会的更迭，艺术势必会以螺旋式上升的方式实现自我的变化，这种变化的过程也是量变的过程，一旦艺术的发展不能再满足于人类精神因素的需要，那么艺术便会终结，哲学便会取而代之。黑格尔所提倡的哲学体系主要以事物的运动作为其核心内容，在黑格尔看来，世间的种种存在都是以运动作为基础，包括艺术在内的一切创造物，都是绝对运动的外在表现形式。因此，黑格尔指出“艺术只是哲学之中的一个范畴，是一个特定的逻辑环节”。这个特定的环节随着社会的变革而进行螺旋式的上升，在这一过程当中，艺术的发展则会通过其内部要素的竞争而实现新的变革，这一阶段主要为量变表现形式，突出的表现为精神，因素与物质因素的相互争斗过程。但是随着人类社会生产力的逐渐变革，艺术中的精神要素必定会突破其原有的形式，从而导致了艺术的解体，这种艺术的解体所带来的后果就是哲学的产生。在黑格尔看来，艺术的诞生来自于人类社会实践活动当中的精神因素。这种精神因素导致了艺术的内容与形式之间产生一定的差异，这种差异也使得艺术产生了纷繁复杂的派别体系。在古代社会发展的不同阶段，艺术的内容与形式相吻合的过程中也会出现相互排斥的迹象，这种内容与形式之间的矛盾感使得艺术主要分为浪漫型艺术与现实的艺术创作等两种主要类型。但是在黑格尔看来，这两种类型都是人类社会内部运动的产物。艺术作为人类想象力的直接表现，所代表的不仅是一种物质文明，更重要的是一种精神存在，这种精神存在就是黑格尔进行预言的主要依据。精神存在来自于社会实践活动，然而人类社会的实践活动永远是呈现螺旋式上升的，在这种上升的过程中，精神存在必定会根据实践活动的变化而进行螺旋式的上升。这种螺旋式上升所导致最直接的后果便是艺术内部现实因素与精神因素的激烈冲突与斗争，在这种斗争的过程当中，艺术最终会突破原有的外在桎梏，从而否定了自我的存在，那么接下来，便会出现绝对代替物来替代艺术的位置，或者是一种绝对信仰，或者是一种真理意义的哲学。从黑格尔的阐释中我们可以看出：他所要论述的不是艺术的消亡，而是指艺术一旦无法满足人们的精神需要，即艺术的使用已经超出了它原有的极限，那么它在人类社会当中，所处的位置便会逐渐被其他事物所替代。黑格尔所说的艺术其本质上所指的是一种人类精神活动的载体，然而人类精神生活的纷繁复杂与艺术的固有形式终究会产生矛盾。这种矛盾随着社会生产力的发展得到进一步的凸显，此时艺术作品已经不能够再满足人类对于精神活动的追求。那么艺术便不会再成为人类生活的必需品。此时的艺术已经不再是人类社会当中的最高精神表现，而且是人类精神生活发展的一个阶段性的见证。这时候艺术便作为真理的最高形式终结，因为这时的艺术载体已经无法跟上人类精神发展的步伐，从而逐渐沦为一种人类历史发展的见证。这种艺...