杨金华：当代中国虚无主义思潮的多元透视2011-06-1715:16:23作者：杨金华：乌有之乡点击：69评论：0条【字号：大中小】评分等级：0[内容提要]在全球现代化扩展过程中，产生于西方的虚无主义思潮涌入中国社会，在民族历史、文化艺术、伦理道德和精神信仰等领域表现出强大的吞噬与同化效应，既表现为对马克思主义的虚无，也包含对中国传统文化的虚无。在形形色色的虚无主义思潮肆虐之下，传统价值规范被无序化和特殊化，核心价值体系认定越来越难以达成共识。所以，必须旗帜鲜明地以社会主义核心价值体系应对虚无主义思潮，统率多元观念，销蚀错误理论，始终保持中国特色社会主义道路的同向牵引力。随着改革开放的深入与发展，国外各种社会思潮蜂拥而入，产生于西方社会的虚无主义思潮对当代中国的价值观念和思想界造成比较严重的冲击，并滋生出种种虚无主义现象。虽然虚无主义思潮在当代中国精神文化中并不占据主导地位，但仍然表现出极大的吞噬与同化效应。现代社会很多人尤其是青年人面对形形色色的虚无主义思潮困惑不解，或无能为力，或无所适从。对此问题，我们应该引起足够重视，并且敢于正面回应。必须对当代中国虚无主义思潮的性质作出正确判断，对其历时过程、多重内涵和现实表现及其派系纠葛作出科学分析，化解虚无主义思潮的吞噬与同化效应，实现以马克思主义对虚无主义思潮的有效应对。一、何谓虚无主义？虚无主义这个词最早于拉丁语中的“nihil”，意为“什么都没有”。尼采用了一句极为简洁的话为虚无主义作了本质性的概括：“上帝死了”。“上帝死了”，最高价值也就不复存在了，于是他发现了虚无主义的本质：“虚无主义意味着什么？——意味着最高价值的自行贬黜。没有目的。没有对目的的回答。”尼采认为虚无主义是人们认识到“上帝死了”所导致的，因此，人的一切活动就没有了根据，没有了意义。因为“上帝死了”就否定了西方社会精神世界存在的最后根据，同样也就否定了西方几个世纪以来的最高价值。既然最高价值被贬损了，那么其他的一切价值必须重估。因此，尼采高呼“上帝死了”，之后就提出了“重估一切价值”的口号。他不仅重估了宗教、历史、哲学、文学、音乐、道德、种族乃至犯罪、女人的价值，而且，更重要的是重估了自法国大革命以来的民主、自由、平等、博爱、女子解放等一系列进步思潮的价值。“重估一切价值”意味着价值还在、规则还在，只不过人们不再信仰，因为虚无主义精神状态是，来自存在深处的绝望与悲哀，“虚空的扩大”，“荒漠的增长”。也就是说，虚无主义否定了所有传统、权威以及其他特定的有效价值。虚无主义是集怀疑主义、自由主义、历史主义、解构主义与颓废主义等思想文化于一身的西方社会思潮，伴随虚无主义思潮的是自由主义、反理性主义、反权威主义、反本质主义、解构主义和多元主义。虚无主义作为现代文明危机的一种表现形式，有其特有的思维方式和逻辑结构，西方的独断论传统是虚无主义产生的理论根源，现代文明中的各种文化矛盾是虚无主义泛滥的催化剂。虚无主义代表着现代社会的悲观与颓废精神，其破坏性在于瓦解各种意义与目的，把任何信仰、价值都看作是可有可无的，使人们的精神世界陷于纷争不已的状态，并最终分崩离析、没落乃至衰竭。现代西方社会的虚无主义思潮不仅是对上帝以及神圣意识的否定，而且也是对人的各种规定性及其存在方式如历史性、文化性、民族性、公共性的否定，具体表现为对传统精神价值和现代社会价值的消解和反抗。在虚无主义思潮肆虐之下，人人以自己的喜好为“价值标准”，传统价值规范被无序化和特殊化，核心价值认定越来越难以达成共识。当代社会诸如功利主义泛滥、是非不分、信仰危机、道德底线毁坏和拜金主义大行其道，都是虚无主义思潮的不同表现。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---二、当代中国虚无主义面面观处于全球资本主义以及剧烈社会转型期的现时代，中国人的思想世界同样受到虚无主义的侵蚀。我国处于现代化建设的高速发展中，当代中国虚无主义在思维方式和逻辑结构上与西方社会虚无主义获得了重合，同时也打上了当代中国的特殊烙...