第2章植物分类学的历史背景自从人类出现在这个地球上就需要对植物进行分类，因为他们需要知道哪些东西能吃，哪些不能，哪些能用于治疗疾病，哪些能用作遮体之物。起初，这些信息积累并储存于人类大脑中，并且在一个小的群体内经口授传给下一代。慢慢地，这些知识被记录下来与他人分享并得以完善。现在我们已经能够便利地获取大量信息并用于更进一步的分析，旨在建立一个能够描述生物体之间亲缘关系的理想分类系统。分类学的历史发展经历了四个明显的阶段。从最开始基于形态学的人为分类到最近的综合了所有表征信息的系统分类。基于宏观形态学的分类基于形态特征的分类学研究一直持续到17世纪，当时，没有显微镜帮助，肉眼仍然是观察的唯一工具，让我们一直回溯到文字前人类。文字前人类尽管没有关于我们文字前祖先的任何文字记载，但我们仍可有把握的推论他们是拥有什么植物能吃、什么能治疗疾病等知识的实用分类学家。在世界遥远地方的一些原始部落仍然拥有这样一些传统，即通过口授的方式将植物名称和使用的知识传给下一代。这种经由隔离的群体发展起来的植物分类学来自社会需要而没有科学的影响，被称为民间分类学（Folktaxonomies），通常平行于现代分类学。禾草(grass)和莎草(sedge)的一般英文名称与现代分类学中的禾本科和莎草科是一样的。这种相同表明了民间分类学和现代分类学的平行发展。早期文字文明早期文明兴盛于巴比伦、埃及、中国和印度。尽管印度的植物学文字记录比希腊早几个世纪出现，但仍然记载的比较模糊没有传播到外部世界。此外，印度人用一种在西方世界不易理解的梵语（Sanskrit）去记载这些植物学知识。在Vedic时期（公元前2000年～公元前800年），诸如小麦、大麦、枣、甜瓜和棉花等农作物已经广泛种植。印度人显然知道如何描述植物和进行栽培实践。公元前7世纪，世界上第一次药用植物座谈会在喜马拉雅地区举行。《Atharvavea》成书约于公元前2000年，描述了众多植物的药用价值。Theophrastus——植物学之父图2.1Theophrastus（公元前372～公元前287年）希腊哲学家，被誉为植物学之父，著有200多部手稿。Theophrastus（公元前372～公元前287年），亚里士多德逍遥派学校（跟随亚里士多德传播哲学）的继承人，是一个土生土长的莱斯博斯岛（Lesbos）Eresus人。他起初叫Tyrtamus，但是后来却以据说是亚里士多德取的绰号Theophratus而为人所知，以表现他谈吐的优雅。在莱斯沃斯岛接受了古希腊哲学家列乌西普斯（Leucippus）或Alcippus的首次哲学启蒙之后，Theophrastus到了雅典并成为了柏拉图社交圈的一员。柏拉图去世后，他追随亚里士多德，亚里士多德过世后，他继承了亚里士多德的图书馆和花园，并成为了雅典莱森学院的校长。以Theophrastus署名的著作有200多部，大部分仅残存有片段或被其他作者的著作所引用的只言片语。但他的两部植物学著作得以毫发无损地保存下来。其英文版本《植物学调查》（EnquiryintoPlants,1916）及《植物成因》（TheCausesofPlants,1927）仍然在流传。Theophrastus描述了大约500种植物，将它们分为四类：乔木、灌木、亚灌木和草本植物。他也注意到了有花和无花植物、子房上位和下位、花瓣分离和联合以及不同果实类型之间的区别。他意识到许多栽培植物不能真实繁殖的事实。Theophrastus在他的著作《植物历史》（DeHistoriaplantarum）中使用的一些名称如胡萝卜属Daucus，山楂属Crataegus和水仙书Narcissus现在仍被使用。Theophrastus十分幸运地得到了亚历山大大帝的关照，亚历山大在其征服世界的过程中把战利品送回雅典，使Theophrastus能够记录下许多外国物种的信息，如棉花、桂皮及香蕉。雅典莱森学院植物学知识在那个真正的学习黄金时期繁荣无比。而Theophrastus正是这一时期被授予特权的舵手。Parasara——印度学者Parasara（公元前250年～公元前120年）是一位完成《植物生命科学》（Vrikshayurveda）著作的印度学者，那是世界上第一部以科学的观点来对待植物有机体的著作，其手稿许多年前已被人发现。该书有独立的章节来描述形态、土壤特点、印度的森林类型以及内部结构的细节，这表明作者使用过某种放大镜。他也描述了叶片细胞...