探讨当代文学的审美价值摘要当代文学面临着社会、经济和国际大背景的严峻考验，人们对当代文学的审美价值也逐渐有了改变，在当今审美价值观念急剧转变的情况下，坚持一个正确的文学审美价值是整个社会必须面对的问题。关键词当代文学审美价值探讨：I207.9文献标识码：A美，是文学艺术的一项基本属性，美的本质与艺术的本质基本上是一致的。艺术与美都拥有感染性、形象性、社会性和实现人的本质力量等特点。正因为两者如此相近，我们才说，美是艺术创作的最基本属性，不美或者不能使人驻足观赏的艺术不能够称之为真正的艺术。对于艺术工作者来说，无论实力的大小，他们都是美丽的创造者。人们对美的创作于对艺术的创作其本质是一样的，都是为受众带来心灵的冲击。随着我国社会的不断发展与进步，我国当代文学的审美特点与审美价值也出现了新的变化。1审美与审丑的相互结合审美必须要与审丑相结合，真善美的界限不能绝对化，文学审美与批评的主要目的是为现实生活中对真善美的评价提供一种比价科学的参照。历史唯物主义告诉我们，任何事物的存在于发展必然有其内在的联系，不能孤立的看待问题。从文学的审美和发展进程来看，每个阶段的审美视角不一样，对于当时的文学作品的审美也不一样。就好比面对一片荒无人烟的沙漠，生物学家看到了环境的恶化、恐怖和死亡，而文学艺术家能够从中看出强大的生命力和广阔的天地。从美学的角度来讲，在同一个审美对象下，美与丑是相互转化、相互作用的，例如：小说《红与黑》的主人公，在作者笔下，一方面他是一个狡诈、虚伪的杀人犯，是一个典型的反面角色；另一方面，他又是一个敢于向社会腐朽制度抗争、有原则、聪明机智的人，他便是美与丑的结合体。在马克思主义范畴之下，丑也处于美学的范围之内，辩证唯物主义告诉大家，丑在矛盾的双方中的位置处于一个从事的次要矛盾。研究丑的目的并不是为了否定美的存在进而鼓励美，而是为了进一步的发现美、追求美、实现美，审丑即审美。在研究丑美学的时候，要重视审丑，其要点不要放在丑的本身，而是要将丑看成审美的一个不可缺少的方面进行对待，审美不能够忽视审丑，而是要在审丑的过程中将丑转化为美。研究丑，正是为了更全面的看待文学的两面性，只有全面的认识文学中的美与丑，才能够进一步的对文学作品进行审美价值的判断。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2丑与荒诞的转变荒诞与丑这两种属性具有相同的对立、反和谐的特点。对丑与荒诞进行比较，可以发现，丑是审美价值的取向是和谐与对立崇高的结果，审丑也是对审美的近代化和现代化的进一步扩张，而荒诞，则是对丑的扭曲和变异。丑与荒诞也是有区别的，审丑的艺术精神是健康的艺术家观察“精神病人”的艺术，荒诞则是不健康的艺术家所进行的精神病性质的艺术。荒诞艺术以不符合正常思维逻辑的精神病人的心理去观察社会、处理社会中的一切事物，包括以精神病人的角度去观察正常人的生活。荒诞派的文学创作和戏剧，是二战之后在西方新兴的一种文学产物。荒诞作品或者戏剧中，常常表现人物在面对突入起来的灾难时，所表现麻木、无所作为，最后留给观众的是强烈的不协调感和荒诞、恐怖的感受。文学审美从丑转变为荒诞，这一现象并不仅仅存在于西方国家，这一现象是作为现代的审美特征，有其跨国界、相互影响和相互作用的一面。从美与丑的发展过程来看，审丑的观念由附属审美观念，逐渐走向与审美并行的道路，最后再演变成审丑观念转向荒诞，这种审美观念的转变也仅仅是二者关系的转变。而西方荒诞派的作者，更多表现的是形式的丑陋与怪诞，对故事情节的逻辑进行打乱和丑化，其审美的本质是有规律可循的。例如西方荒诞文学中的主角往往并不是丑恶之人，而是普通的市井市民，这些普通的百姓由于受到社会等外界的巨大压力，导致了这些普通人的精神和行为产生了扭曲。实际上，这些荒诞派的作家并不是故意在丑化他们，而是通过这种新颖的表现手法表达自己对这些人的同情。3审美的渗透性文学审美的现代性，是社会主义现代化与文学进步发展的产物，而社会主义现代化的不同规则和制度，在不同的时期也...