秦汉时期的燕赵文化探微秦汉时期的燕赵文化探微摘要：燕赵文化是华夏地域文化的一个组成部分，地处平原地之农耕文化又与北方民族的游牧文化有广泛的交往，在秦汉时期燕赵地区的文化激荡着一种慷慨悲歌、任侠尚义的情怀。与此同时，燕赵大地产生了许多文学大儒，他们的文学成就给这里的文化增添了别样的色彩。关键词：燕赵文化；慷慨悲歌；儒士风范：978-7-80712，-402-3(20XX)05-082-02燕赵文化属于区域文化的一种，燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围一燕赵区域不仅仅包括战国时期燕、赵两国的疆域，还包括在燕、赵两国中间的另外一个大国中山国，虽然燕赵区域以战国时期燕、赵两国的疆域为主体，但是秦汉时期，随着大一统政体的建立，各地区间的文化进一步融汇，燕、赵、中山的诸侯文化逐步向整合的地域文化发展，整体性特征不断加强。一、她理文化文化是人类的精神和物质共同创造的，是人类在与自然的斗争中自觉创造的第二环境，也是特定范围内人们的行为规范和价值观，内容极其丰富包括在一定时期内形成的思想、理念、艺术、道德、法律、习俗等等。燕赵文化作为一种特定的区域文化，一方面从地理环境和生产方式上来看，这里是一片平原，属华北大平原的北部。燕赵文化是一种平原文化和农耕文化。在民族上则是以汉民族为主体的文化，燕赵文化作为一种典型的区域文化，它在漫长的历史演变中，其地位相比中原、齐鲁各区更具重要性。平原地区汉民族农业耕作方式是古代中国社会经济的基础，同时也占据了古代文明的主体，而它的兴盛与衰落就直接关系到中国古代文明的延续和现代化转变的现实。在此过程中，燕赵区域在其兴盛时期担任着整个北方基本农业经济的重任，在其衰落时期又是北方各民族融合与冲突的地区。另一方面从文化特征来看，燕赵区域也有其独特的文化特征，这便是慷慨悲歌、尚义任侠。“慷慨悲歌”一语可以用来形容这个地区的人物和现象，但历史上，它是在燕赵区域，慷慨悲歌却已是特殊的标志。司马迁在《史记·货殖列传》谈到燕赵地区时以“民俗狷急”、“悲歌慷慨”目之。班固在《汉书·地理志下》中除引述司马迁分析外，还记载：“赵、中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，为倡优。女子弹弦踮足，游媚富贵，遍诸侯之后宫”。所以，燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色。二、人文环境燕赵文化的一个重要特征就是慷慨悲歌。由于特殊的地理位置战争不断，燕赵北边因与草原游牧民族交接，由此造成了尚武、骠悍的民风。班固在《汉书·地理志下》引朱赣的《风俗》论述各地民风的不同是“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”。燕赵人传承一种“任侠尚义、不事农商”的尚武遗风，使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、义士，行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。燕赵地区对于整个中国有着重要的战略意义，守之可以抵御外敌的入侵，失之则中原之地不保，自古便是群雄逐鹿之地。班固在论及这一地区时还特别强调了历史传统对文化的影响：“初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣，后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也”。秦将王翦功破赵国，俘虏赵王，正向燕国边境压进之时，燕国危在旦夕，太子丹访得荆轲，即尊为上卿，派他到秦国行刺，目的是要荆轲劫持秦王逼迫他返还其他诸侯的失地，如果不成功便把秦王刺死。荆轲冒死毅然前往在事情败露之时，被重创八处壮烈而死。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲与燕太子丹立下的誓言还飘荡在燕赵大地上，他言出必行，为救燕国于水火之中而舍生取义，奏出了一曲慷慨悲歌。燕赵地区之人与胡人有密切的交往，其中最具典范意义的是赵武灵王的胡服骑射，公元前307年，赵武灵王向北进攻中山国，进军途中由于兵服厚重而使整个军队行动不便。最终赵武灵王把目光投向了赵国北面得...