青海民族学院学报(社会科学版)第32卷第2期JoURNALoFQDiG姒INATIoNAU田匝SD4S’mT【I．I卫VoL．32No．22006年4月(翮蒯sdeno嚣)Apr．2006从五世班禅受封及六世班禅进京看清朝对西藏的治理星全成(青海民族学院，青海西宁810007)摘要：利用藏传佛教高僧加强对西藏地区的统治，是清朝治藏的一个重要方略。实践表明，它在清朝治理西藏中发挥了重要作用。文章从五世班禅受封和六世班禅进京入手，对清朝的治藏方略进行了考察。关键词：清朝；班禅；藏传佛教；西藏中图分类号：l(281．4文献标识码：A文章编号：1000—5447(2006)02—0016—06【一)合派出一个使团，携带他们各自的信件前往盛京，加五世班禅罗桑益喜作为西藏历史上一位著名的强与后金王室的联系，希望他做西藏各教派的施主。宗教人物，不仅在17世纪末至18世纪初西藏历史于是，达赖、班禅等派遣伊拉古克三率使团于1“0社会发展中发挥了重要作用，而且在清朝中央政府年前往盛京，呈上西藏各派首领(包括班禅)的信与西藏地方关系发展史上做出了积极的贡献。他是函。西藏使团返回时，带回清太宗为西藏各派首领班禅系统与清朝中央政府建立正式关系的关键性人(包括给班禅)的信函。这是目前见到的关于班禅物因此，在研究班禅活佛系统与清朝中央政府之与清王朝最早接触的记载。之后，清朝虽于1648年间的关系时，对五世班禅罗桑益喜应予以高度关注。和1651年多次写信给四世班禅，但目的只有一个据史料载，明万历四十四年(1616)，满族杰出就是敦促五世达赖喇嘛进京。同时，清朝立国后四的领袖人物努尔哈赤在赫图阿拉(今辽宁新宾)称世班禅虽曾多次遣使赴京请安，但清朝仅仅例行公汗，年号天命，国号金，史称后金。之后，后金政权通事安抚，并未给予特别的关照。大量的史料表明，清过军事打击、政治联姻和大力支持藏传佛教在蒙古朝立国后，清王朝对于西藏的政策十分明确，就是企地区的传播，使蒙古大部很快归附，势力不断壮大，图通过扶持达赖喇嘛来加强对蒙藏地区的安抚，至大有取代明王朝之势。后金在东北地区的迅速崛于班禅系统尚未引起清朝的重视。之所以如此，有起，引起了西藏地方各派势力的关注。作为藏巴汗，着多方面的原因。一是班禅的势力在后藏，远离西虽然在西藏地区有着一定的势力，但是面对格鲁派藏政治、宗教的中心——拉萨；二是当时四世班禅已日益壮大带来的危机十分担忧，急需寻找一个强大经是年逾古稀的老人，而五世达赖喇嘛正当年轻力的支持者，以加强和巩固自己的统治；作为格鲁派，壮，精力充沛。此外，还有一个十分重要的原因，那虽然正处于上升阶段，但是要粉碎其他教派的联合就是达赖喇嘛受到西藏地方蒙古首领的推崇。因为围攻，取得西藏地区的统治地位，亦需要外部势力的早在西藏使团自盛京返回拉萨不久，固始汗就主动支持；作为萨迦派、噶举派等，要巩固既得利益，并得推荐清王朝延请达赖喇嘛至京“令其讽诵经文，以到进一步的发展，同样也需要政治靠山做支撑。可资福佑”，清朝统治者即接受固始汗的建议。1652见，当时西藏地方各派都有与后金政权取得联系的年五世达赖喇嘛进京，受到清王朝的热情接待，并予愿望。经过四世班禅的斡旋，各派同意与格鲁派联以册封。随着达赖喇嘛在蒙藏地区影响的进一步扩{本文为作者主持的2005年国家社会科学规划办立项课题“藏传佛教大活佛系统与清朝对蒙藏地区治理方略研究”(批准号05BZZol2)的阶段性成果。收稿日期：2005—09—21作者简介：星全成(1958一)，男，土族，青海互助人，《青海民族学院学报》编辑部研究员，研究方向：藏学。16万方数据青海民族学院学报(社会科学版)2006年4月大，清朝政府自然更不可能去关注班禅。因为在清硕克图济农之子的噶尔丹之女押送北京。在诏书的朝看来，达赖喇嘛是西藏地区的宗教领袖，有了达赖最后康熙皇帝威胁道：“不然(不照此办理)，数者或喇嘛在西藏的地位和影响，当然也就没有扶持班禅缺其一，朕必问尔诡诈欺达赖喇嘛、班禅胡土克图，的必要了。再加上1662年四世班禅圆寂，6年后五助噶尔丹之罪，发云南、四川、陕西等处大兵，如破噶世班禅才正式坐床。对于年幼的五世班禅，清王朝尔丹之例，或朕亲行讨尔，或遣诸王大臣讨尔。尔向更不可...