你怎样认识中国现代文学的经典性或者先锋性你怎样认识中国现代文学的经典性或者先锋性？答：具有经典性，说明经得起历史的考验，反复被人引用被人阐发的文化资源；具有先锋性，说明它代表着时代的心声，把握住时代的脉搏，引领着时代前进。那些被我们视为经典的中外名著,在题材、主题、思想内容方面尽管都打上了不同时代、社会、民族的印记,但又都具有人类生活和人性、人的心理情感、精神、命运的共同性与永久性。正是这些,使它们并不由于其所反映和描写的具体时代、现实、社会结束而失去生命力,而是在不同的时代、民族、社会中获得艺术的共鸣,经受了历史和时间的考验,成为不朽之作。在中国新文学的人物画廊中，新女性的艺术形象占有十分重要的位置，标志着新文学所取得的巨大成功和胜利。如：鲁迅《伤逝》中的子君，卢隐《海滨故人》中的露莎，茅盾《蚀》中的孙舞阳、章秋柳和《虹》中的梅行素，包括丁玲笔下的梦珂、莎菲等，这一组栩栩如生的摆脱了封建传统伦理道德束缚的新女性形象群，构成中国现代文学画册中丰富多彩、生动难忘的光辉篇章。尽管他们出自创作个性和文学修养各不相同的作家之手，其内在性格和外在形态各异，但他们却具有一个共同的精神标志：不恤人言，反叛传统，特立独行。如果仔细观察，他们还有---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一个共同之处，即这些人物的精神起点都是十分相似，他们似乎都已经越过了妇女解放最初的一步，已经呈现出新女性的较为成熟的形态：走出了家庭，一开始便举起“个性解放”这面西方近代文明的精神旗帜，大声向世界宣布：“我是我自己的”！强烈的自我意识、自主精神和自我尊严感，一扫中国几千年来封建闺秀的羸弱和依附性。当子君大声喊着：“我是我自己的”，毫不犹豫地迈开双脚，跨进她所爱的消生的生活中时；当莎菲最终踢开曾一度是她痴迷的凌吉士，迈着沉重的步伐走向南方时；当章秋柳玩世不恭地周旋于围绕着她的男人们的世界时，从她们身上，人们再也无法辨认中国几千年来代代因袭的封建小脚女人那纤纤金莲的痕迹了。这是时代造就的新的人群，是具有特异光彩的新的人物系列。这说明中国现代文学具有先锋性，它代表着那个时代的心声，具有时代的光辉，那一声的呐喊是多么令人震撼！再如丁玲的《母亲》，这部作品向中国现代文学，提供了一个由“小脚”向“大脚”过渡的“解放脚”的典型。它真实地描写了一个封建大家族中的旧式妇女，在辛亥革命这个历史转折的前后，如何从封建旧势力的重围中，从自己的一双小脚中奋力挣扎出来，艰难地走向新生活的过程，从而为现代文学新的形象史补上了最初的一页，使新文学的新女性群更富有历史的纵深感，成为一幅更完整的艺术画面。今天的读者，通过《母亲》多少可以了解，认识本世纪初的中国知识妇女求解放的精神历程和实际的生活风貌，他们走过了一条多么艰难痛苦的道路，新时代的起跑线是多么的曲---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---折漫长，任何进步的取得都需要付出怎样的代价。这些如今我们去阅读时，仍然具有警示意义，仍然由它们的价值，追求价值与意义,追求思想深度与艺术魅力,进而追求经典,追求不朽,是古今中外作家的共同情结,从这里也可以见得现代文学的经典性之所在。在中国新文学史上，在中国现代小说创作的发展中，《母亲》只是一朵小小的浪花，占不了突出的地位，但它展示的就是这样一个垂死的顽强地挣扎着而未死，新生的热烈地躁动着而未生的艺术世界。因此仍然有其值得回味的艺术魅力和认识价值，体现着中国现代文学的经典性和先锋性。在中国现代文学史上，丁玲，所以成为轰动三十年代文坛的女作家，其中重要原因是她以独特的艺术风格，表现了知识性强烈的“个性解放”的要求和意识，敏锐地应和着时代发展脉搏的跳动。综观丁玲的创作，可以发现她和冰心型的歌颂母爱，礼赞大自然的艺术风格不同，她始终把中国知识妇女的命运作为描写的主要对象，她笔下的人物执着于纷扰的社会人世，和时代发展血肉相联。作者关心，探寻着中国知识女性精神发展的整个心灵历程，坦露她们灵魂深处的每一...