石与火的灵魂接力——浅析赖和对鲁迅精神的传承史09级现当代文学苏里200910417石与火的灵魂接力——浅析赖和对鲁迅精神的传承史前言二十世纪20年代，鲁迅这个名字在台湾文学界中渐次传开，并以其悲悯冷峻人道主义写实笔法及反抗绝望的战斗精神，鼓舞并启迪了赖和等一大批台湾新文学作家，甚至对他们此后的创作生命都产生了决定性的影响。然而，这位影响了中国乃至整个东亚的伟大作家，其作品与文艺思想在台湾的传播历程却一波三折，毕路崎岖。受制于历史与政治的因素，鲁迅的文学作品在台湾的传播在50年代遭到了严重阻挠与封杀。赖和作为台湾新文学的奠基人，另一方面又身为鲁迅精神的追随者，不但生前身体力行地文学活动方面的努力为鲁迅精神在台湾的传播起到了直接作用，而且在其去世的四十年后，也就是两岸关系得以缓和的80年代，他的作品依旧发挥着引导台湾学者研究鲁迅、重新认识鲁迅的桥梁作用，使鲁迅作品及其文化精神在台湾读者的视野中重新复活，并获得了广泛的认同。飞越海峡的星火在1895年6月至1945年7月间的五十年，是台湾的“日据时期”。日寇为了建立更为长久牢固的殖民地体制，不仅仅军事上用武力镇压和控制台湾人民的反抗，更在文化上推行具有同化、奴化色彩的“皇民化运动”。日本殖民者认为，要想禁止一种文化，首先必须禁止相应的语言、文字。所以禁止汉语，强制推行日语是“皇民化”的主要内容。日本殖民者为贯彻其殖民统治，强行干预台湾教育，普及日语，企图以此割断台湾人民与祖国的文化联系。在小学课程中，日语及修身等日式教育内容占了总课时的70%以上。除学校教育外，日本殖民者还在全台湾普遍设立日语讲习所，对成年人进行简要日语知识培训，推广普及日语运动。(1)在如此高压的条件下，台湾新文学奇迹般地孕育出生，并艰难地成长了起来。1919年，伟大的五四运动爆发，这场反帝反封建的斗争刚好为了急于寻求民族解放路的台湾同胞指出了明确而美好的方向，台湾思想文化界的先驱决定紧跟“五四”历史步伐，用新思想发起启蒙运动，这就是台湾的新文化运动。该运动的先驱者们无不认为：“台湾的文学乃中国文学的一支流。本流发生了什么影响、变迁，则支流也自然而然地随之而影响、变迁。”①因此，倡导者们当然把学习、借鉴的目光投向祖国大陆文坛。而鲁迅作为五四时代影响力最大的小说家之一，对台湾文学的影响自然也是深远的。1923年7月15日，《台湾民报》刊载了《中国新文学运动的过去现在和将来》。这是首篇向台湾读者介绍鲁迅及其作品的文章。该文在介绍祖国大陆新出现的优秀白话文作者及作品时，特别提到了鲁迅。1925年1月1日，《台湾民报》第三卷第一号刊登了鲁迅的《鸭的喜剧》。这也是鲁迅的作品首度在台湾读者的视野中崭露头角，引起了读者的响应此后至1930年4月5日止，短短的几年间，仅《台湾民报》就陆续转载了《故乡》、《狂人日记》、《阿Q正传》和《高老夫子》等多篇鲁迅的主要作品。此外，《台湾文艺》、《台湾新文学》等刊物也都刊登过鲁迅传略及与鲁迅相关的文章。（2）可见，当时的台湾读者所能接触到的鲁迅作品及相关资讯是比较丰富的。鲁迅的作品以其悲悯冷峻人道主义写实笔法及反抗绝望的战斗精神引起了革命者尤其是革命青年读者的热烈响应与认同，而日后那些活跃在文坛上的台湾新文学作家们，此刻也正身处在这些满怀着革命热情的青年队伍中摇旗呐喊。星火光芒的追随者有“台湾新文学之父”之称的赖和，不但其为文深受鲁迅先生及其作品的影响，为人方面更是对鲁迅崇拜有加。赖和是台湾新文学的奠基人，也是台湾沦为殖民地时期的抗日志士，在台湾文坛和民众中享有崇高的威望。终年生活在殖民统治之下赖和年少时不愿入日本学校，遂在当地的私塾“小逸堂”接受黄倬其先生的汉文教育，受益颇深。后不得已，入学校学日文，仍不愿剪掉象征中国人的辫子。1909年他入台湾总督府医学校读书，毕业后在家乡彰化开设医院，为贫苦群众医治疾病，以其崇高的医德与人民息息相通，赢得了广泛的崇敬。他医术高明，却平易近人，面对贫苦百姓有时连诊费也不收取。1917年，赖和赴厦门博爱医院工作。在厦门的两年，是他在汉学方面以及思想方面有重大收获的...