侍寝的小说侍寝的小说篇一皇帝翻牌子来挑妃嫔侍寝并无根据皇帝翻牌子来挑妃嫔侍寝并无根据记者：《乾隆一日》是一部清史著作，写作中参考的宫廷档案，是否主要存放在第一历史档案馆？{侍寝的小说}.吴卫国：一片面档案是大量存在第一历史档案馆的，另外有一批档案是存在台湾的故宫博物院的。譬如《乾隆宫中奏折档》，带到台湾去了，是奏折的正本，上面都有朱批但是有一个很重要的问题：奏折上写的时间都是启奏时间就是官吏写这个奏折的时间，朱批的时间没有写上。另一份是军机处抄录的档案，叫做录副奏折档案。这个档案上会写着皇帝是什么时候看到的奏折。所以这是两套奏折，一个在中国大陆，一个是在台湾。两个档案你得对照着看。云南的巡抚在那边报了一件事情，等传到京城需要多长时间呢，还要快马，约莫需要41天的时间，黄花菜都凉了。皇帝的回响就在这里头了，所以说，古人讲“将在外，君令有所不受”，实际上就是有一个时间差。记者：存在大陆的清代宫廷档案都有哪些内容？吴卫国：宫中档、内务府档、六部档，成这三大块。内务府档分外分外繁杂，我们看档案的时候都是一大包一大包的，就拆开那个包，然后看。根本上是按照日期来分的，所以一找有可能是一个月，也可能一旬的。{侍寝的小说}.记者：现在的清史研究主要依靠哪些档案资料？吴卫国：最根本的一些研究，可以在《清史稿》里面去做。再往上就是《东华录》，做得稍微的细一点，也是按着年份来的。《东华录》再往上是《实录》，就是每一个{侍寝的小说}.皇帝都有实录，在位皇帝每天做什么什么事情，全都要记录来。最原始的资料是档案。这是四个层次。譬如说和珅这事儿，毕竟怎么回事，你看《清史稿》是第一步，看完了还不能解决问题，就要看《东华录》，《东华录》解决不了问题，就要看《清高宗实录》，就是乾隆的实录。就这样还解决不了问题，你认为还有疑点，你要翻最原始的历史证据，档案是历史证据。记者：现在对清宫满文档案的研究是什么处境？吴卫国：满文档案，建国以后已经分外重视了，尤其是在“文革”后期开头办满文班了。满族人从乾隆年开头已经汉化得分外厉害。满族人就已经成了凤凰涅槃，就是他把自己燃烧了，他的本原文化完全流失，语言和文字也全丢了，没有人再会了。但是我在《乾隆一日》的结果一章特意写了一件事情，就是乾隆三十年，一支锡伯族的远征军从盛京启程，派到伊犁地区。当时5000人，现在一共有80000人在伊犁地区，他们保存了满文的写法和读法。现在第一历史档案馆来继承这件事情的人，就是这个锡伯族。这80000人还有一个满文报纸，现在最主力的写满文的就是他们。现在包括民族大学也有好多人都可以学满文，但那是死文字，活的那一片面就是在伊犁地区。它远离了汉族的文化圈，真正留存下来了。记者：皇族后代没有人在做这方面的研究吗？吴卫国：皇族很早也就衰败了。满文在汉族地区、中原地区几乎一丁点儿都没剩下，他没有市场，本身民族也衰败了。一个是走向贫困化，由于八旗的整个经济来源都被切断了，他们不生产，很懒惰；再一个就是文化衰落了，没有人再用满文来表述，来记录东西。只是那个时期军事上（的保密需要），现在咱们说留下约莫几百万份（满文档案），再后世就没有了记者：所谓“内言不出”，皇帝的私生活没有官方记录，那书里“承幸簿”的信息从哪里来呢？{侍寝的小说}.吴卫国：历史学实际上是一种熟悉学，一个历史学者理应是综合全体可以感知的材料。不光是了解这一个皇帝，好多皇帝包括溥仪的这些事情都要了解，由于他是活下来的他是唯一能够写出这个记录的。还有好多末代的宫女、太监，从他们的一些记录得到凤毛麟角。你把它对接出来，让大家对皇帝宫闱之事，有一些窥视，仅此而已。而不是实实在在的，哪分哪秒展现了什么。也不理应这样去验证问题。熟悉是无穷的，“都是当代史”。记者：妃嫔侍寝，晚膳时候翻牌子，这种说法也是不切当的？吴卫国：早有好多学者做过这个事情了，大家几乎都采取否决的态度。大内档案当中，切实察觉了一些绿头和红头的牌子，毕竟怎么用的，怎么回事，大家都有好多揣摩，但是所谓挑妃子怎么翻牌，这个事情理应是没有记载的。（注：受访者是社科院...