中国佛教发展史佛教是我国现有五大宗教中历史比较悠久，影响也比较大的一个宗教。在我国有2000余年的历史。佛教虽然来自印度，但其成熟和发展是在中国完成的,它既吸收了中国传统文化，又丰富了中国传统文化，成为中国文化重要组成部分。公元前565年，释迦牟尼在印度诞生。他的父亲是迦毗罗卫国国王净饭王、母亲是是摩耶夫人。35岁那年，释迦摩尼开悟后创立了佛教。目的是引导众生了知宇宙人生的真相、苦乐的真谛，以及离苦得乐的方法，给人类以和平、幸福和智慧。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了新的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派称为“小乘”。佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。但目前无法证实。公元64年，东汉明帝刘庄，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。东汉明帝次日晨，汉明帝将此梦告诉大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），他们遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，并见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是恳请二位高僧东赴中国弘法布教。公元67年，二位印度高僧和东汉使者一道，用白马驮载《四十二章经》、佛像同返国都洛阳。汉明帝十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自接待，并于公元68年在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。白马寺公元147年安息国高僧安世高来到东汉，二十余年间先后翻译佛教经典共三十五种，四十一卷。包括《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法四谛》、《十二因缘》、《转法法轮》、《八正道》、《禅行法想》、《修行道地经》等。安世高所译的佛经，就思想体系上说多属小乘佛教。公元167年大月氏国高僧支娄迦谶来到东汉洛阳翻译佛经，他所译的佛经主要有：《道行般若经》十卷、《般舟三昧经》二卷、《首楞严经》二卷、《阿阇世王经》二卷、《宝积经》一卷、《问署经》一卷、《兜沙经》一卷、《阿佛国经》一卷、《内藏百宝经》二卷、《方等部古品曰遗日说般若经》一卷、《胡般泥洹经》一卷、《孛本经》二卷等。几乎全属大乘佛经。公元247年三国时期，康居国高僧康僧会来到东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---法。不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺，开始在江南传教。公元310年西晋时期，79岁高龄的龟兹国得道高僧佛图澄来到洛阳。适逢永嘉之乱，佛图澄先隐居草野，后以博大的佛法劝后赵皇帝石勒、石虎少行杀戮，深得石勒信任，被奉为国师。神僧佛图澄佛图澄在后赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子有：法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅等。对弘扬佛法起到巨大推动作用。公元348年佛图澄卒，享年117岁。有关他的神异事迹，《高僧传》中记录甚多。在佛图澄的弟子中，道安法师尤为杰出。他长相丑陋，一直被人轻视，后师从佛图澄后，著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系，一为禅法，一为般若，道安实为二系之集大成者。他提倡“本无”之学，为般若学六家之一；确立戒规，主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行。道安还是当时译经的主持者，在他的监译下，还翻译了大量佛教著作，包括《四阿含》、《阿毗昙》等经共百余万言，是当之无愧佛学一代宗师，被称为“东方圣人”。公元384年，前秦苻坚派大将吕光征讨龟兹国，目的是为了争夺闻名遐迩的高僧鸠摩罗什。鸠摩罗什铜像鸠摩罗什祖籍天竺，自幼天资超凡，半岁会说话，三岁认字，五岁开始博览...