陶行知教育思想研究-历史、问题及趋势陶行知教育思想研究:历史、问题及趋势摘耍对于陶行知教育思想的研究，从上个世纪50年代至今经历了曲折的发展历程，虽然取得了巨大的成就，但依然存在群众基础不足、研究方法僵化、时代意义有待挖掘、缺乏科学批判的勇气等问题，针对这些问题，笔者认为陶研的未来发展应朝着大众化、多样化、时代化和科学化的方向继续前进。关键词陶行知教育思想研究趋势中图分类号：G40-06文献标识码：A1陶行知研究的发展历史1.1陶行知研究的兴起阶段从20世纪40年代末开始至60年代中期，以陶行知逝世和文化大革命的开始为标志。这段时期学者对陶行知教育思想加以朴素的继承，在学校教育中基本沿袭陶行知的做法，使学校与社会生产紧密结合，生利主义和自我教育依然是教育的主要内容，在教育领域强调“为人民办学”的思想，这些是和中国革命胜利和社会主义改造之后的实际需耍紧密相关的。1.2文革时期陶研的短暂沉寂从1966年到改革开放前夕，整个中华大地都在经受一场动乱和浩劫，社会经济文化遭到了全面破坏，教育领域自然不能幸免，很多学者知识分子受到牵连，陶行知也受到极大的批判，导致陶研经历了长达十几年的沉寂期。1.3新时期陶研的加速发展从20世纪80年代至21世纪前夕，改革开放带来了教育领域的解放，特别是1991年纪念陶行知百年诞辰，陶研进入了飞速发展的黄金期。陶行知教育思想研究迎来全面发展，生活教育理论重新得到了重视。到了21世纪，凭借百科全书式的思想全而性，陶的教育观念在国家基础教育改革的进程中，被很多改革流派所借鉴，特别是“教学做合一”的现代课堂理念，反映吋代需求的“生活教育”理论,顺应吋代发展的“社会即学校”的论调，得到很多学者和改革家的认同。2陶行知研究的问题剖析2.1陶行知研究的群众基础不够据统计全国共有不少于28个省级陶行知研究会或类似团体，甚至发展了一些市级陶研团体，很多高校也建立起陶研社团，这种团体化的趋势，相比以前仅仅依靠一些有识之士的登高一呼，显然是一种进步，但是我们要注意到这样一些事实：在各高校学校五花八门的社团中，陶研团体往往扮演着鸡肋的角色，很少有人问津，开展的研究活动也很少。另外，很多陶研专刊至今仍未被主流期刊网收录，更不是核心期刊，且大多是双月刊季刊，发行量有限，这些都影响了陶研的推广。2.2陶行知研究方法多样性不足以2011年的陶研成果为例，采用比较法的文章仅占5.4%,采用调查法的比重为28.1%。其研究方法的不足之处显而易见,有人说“陶行知教育理论是中国社会工作教育的最好本土资源”，这就需要不断探索新的研究方法，从不同的角度以不同的方式持续完善陶行知教育思想研究，在教育全球化的浪潮中不断创新。2.3陶行知研究的时代意义不彰从“农科教三结合”的新型农业到“村校一体”的办学模式，从生利主义到《战吋教育》再到《民主教育》，陶行知教育思想的发展与半殖民地半封建吋期的中国农村教育紧密联系着。如今，在一个教育全球化的时代，如何对待本土教育思想与西方教育思想的地位问题;处于追求自由乂理性现实的多元文化，如何定位学校教育与自我教育、牛:活教育的价值问题；面对校园暴力、职业倦怠的现象，如何激励师德修炼与自我实现的追求问题；抓住基础教育改革的契机，如何建构生活课堂，实现“教学做合一”的技术问题等，这是我们进行陶研的时代使命。2.4陶行知教育思想的扬弃不辨纵观国内陶行知教育思想研究成果，评述性和支持性研究多，批判性研究少：一方面是由于陶行知教育思想能被很多人接受，这点是值得庆贺的，另一方面也暴露出研究者对陶的教育思想缺乏反思与扬弃的勇气。但陶的教育思想并非完美的，例如他更多地强调改造物质世界的生利主义，缺乏仰望星空的探索；他专注教育，却没有对人性和心理的研究;他所推崇知与行的交互提升的学习过程,缺乏建构主义的升华等等。2.5行知实验校的办学实践不深入行知实验校是当代践行陶行知教育思想的主阵地，近年來伴随陶行知实验校的队伍不断壮大，陶行知实验校建设暴露出儿大问题：第一，很多实验校重视硬件建设，忽视了制度、课堂、文化和组织层面的实践探索；第二，各个实验校对于陶行知教...