盲派命理与传统命理分析2006-11-0221:49盲派的命理理论说在论命时把八字各柱、各神以日柱为中心而分成宾、主；体、用；功神、废神；能量、效率；捕神、贼神等慨念来看就行，不用看旺衰、也不用论用神。其实这是取象的必然方式，在预测中它仍须要判别用神、忌神和干支的旺衰，只是它以其它的词语代替了或以其它的形式来表达了用神、忌神的关系和干支的旺衰。盲派断命的第一步是分别宾主、体用等关系：如日干为主，它干支为宾；天干为主，地支为宾；日柱为主，年、月、时柱为宾；八字为主，岁运为宾；又如以日柱为体，它柱为用；日、时柱为体，年、月柱为用；比劫禄印为体，财官伤食为用等等。这都是对命局各柱和干支的位置、关系，和十神的五行作用关系等进行形象的划分，以便于取象和解象。这与数理论命以日干为主、以用神为主，以它干支和忌神对日干和用神产生的作用判别吉凶的道理是一样的。两者都首先要确立一个中心点，然后再围绕这个中心点去进行分析、总结。只因各自分析的方式、方法不同，故取中心点的方式、方法也不同。盲派命理中的功神、废神；能量、效率；捕神、贼神的概念其实是对干支的作用形式和作用关系的形象的表述。下面我把盲派命理中的功神、废神；能量、效率；捕神、贼神的概念和断命方法分别与传统数理断命方法逐一作个详细的分析对比，看看两者之间的异同。一、功神、废神盲派命理对功神、废神的描述是：“八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占‘体’还是占‘用’，所占的东西有何作用关系？如果占‘体’了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官杀星这些‘用’的东西，是我身外之物，必须与‘体’的东西发生关系，或被‘体’制之，或被‘体’化之，或被‘体’合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作‘做功’，将八字中参于做功的神称为功神，将不参与做功的神称为‘废神’。如用我主位的‘体’来追求得到别人宾位的‘用’，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的‘体’作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式……”。从上面的描述，我们看到了功神、废神是什么回事。功神就是在命局中起作用的干支；废神是不起作用的干支。它们做功的方式是刑、冲、克、合、穿、墓、化等，与传统的干支以五行生克制化来互相作用是一样的。它们的正向做功、反向做功，即什么时候“体”去刑、冲、克、合、穿、墓、化“用”，什么时候“用”来刑、冲、克、合、穿、墓、化“体”，其实就是对用神忌神的描述。为什么要刑、冲、克、合、穿、墓、化？因功神有旺衰之分、喜忌之别。比如日干对官星做功，首先的问题是：日干是强是弱？它的能量能产生效率吗？第二个问题：如何才能得到这个“官”？得到了“官”这个东西后，是吉是凶？因官既代表官运、官职、事业、工作、考学等正面的东西，但同时也代表官非、疾病、盗贼等负面的东西。盲派命理说：如日干不做功则通过其它方式来得到它。即日干弱就要通过印或同类对官做功来得到“官”；日干旺而官衰时，因耗散能量多而效率少，就要通过财官食伤做功来得到它。这与数理论命的身弱官旺则用印比，身旺官弱用财官的道理是一样的。二、能量、效率盲派命理对能量、效率的描述是：“物理学认为：消耗能量产生效率谓之作有用功，八字也是这样，做功一定要消耗能量，能量是什么？八字中每个字都有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无...