《中国古代文学》教学与人文素质教育的实践教育学论文论文导读:：这也是《中国古代文学》课程古为今用的体现。是该课程教学的重要目标。它也是高校实施人文素质教育的最佳课堂。论文关键词：《中国古代文学》，教学，人文素质教育《中国古代文学》包含《中国文学史》与《中国历代文学作品选》两门课程，是高校中文系（文学院）的主干课。使学生系统把握中国古代文学发展线索、熟悉历代文学名篇，是该课程教学的重要目标，然而却不是唯一目标。传承本土文化传统，提升学生人文素质，是不能忽略的更高层次的教学目标1994年，原国家教委发布《高等教育面向21世纪教学摘要载体，可以培养学生对传统文化的崇敬感和自豪感，增强他们对国家与民族的认同和热爱。从传授专业知识的角度来说，古代文学是中文系的主干课程；而换种视角来看，它也是高校实施人文素质教育的最佳课堂。高师院校本科毕业生的就业去向主要是进入中学从事语文教学工作。而当前的中学语文教学，过于注重对字、词、句及段落大意、中心思想的分析，一篇完整的文学作品被语文教师解剖得支离破碎。以科学的态度来对待文艺，对于作品所体现的文化层面的意义、审美角度的价值却视而不见，这是当前中学语文界普遍存在的问题。改变这种状况，就要从提高未来的中学语文教师即现在的大学生素质做起。在提高学生的文学修养的同时，也要提高哲学、史学等方面的人文素养。先秦两汉时期，文史哲融而未分，《古代文学》课程中的诸多文学作品，同时又兼有哲学或史学著作的性质。学生在从文学角度学习作品的同时，也能从中得悉上古的历史，接触先贤的哲学智慧，从而提高自己的人文综合素质。以《史记》为例，它被后世列为正史之首；而鲁迅先生“史家之绝唱教育学论文，无韵之《离骚》”的塙评又指出了它横跨文、史的性质；司马迁“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的创作追求，则使其具备了哲学著作的品格，《史记》一书因而也就兼备了文、史、哲三种性质。在《古代文学》课程中讲解到《史记》时，学生除了收获相关文学知识外，也能获得史学和哲学知识。又如《古代文学》课程中涉及到的其他著作，《老子》、《庄子》是道家的经典，《墨子》是墨家的经典，《论语》、《孟子》、《荀子》是儒家的经典，《韩非子》是法家的经典，《国语》、《战国策》则是分别记载春秋、战国历史的国别体史书。对这些作品的讲授，显---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---然不能只从文学的角度切入，哲学或史学的分析不可或缺，这对学生相应人文素质的提高无疑具有帮助。《古代文学》课程还可以培养学生优良的道德品质站大全。当下社会在经济蓬勃发展的同时，传统的世界观、人生观受到冲击，拜金主义、个人主义对一些学生影响很大，亟需对学生的人生观、世界观进行引导。《古代文学》课程可以起到培养学生优良道德品质的作用，即是指古代文学作品中蕴含着许多人生道理，通过教师的讲授，让学生在从文学角度学习作品的同时，吸取作品中蕴含的做人的道理。如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身”、“人而无信，不知其可也”、“君子成人之美，不成人之恶”，《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等，宣扬的正是尊老爱幼、关爱他人、诚实守信、正直高洁等传统道德品质，对学生进行品德教育，这些作品无疑是最佳教材。再如《论语》中即有孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；汉乐府诗中也有“少壮不努力，老大徒伤悲”的告诫；陶渊明《杂诗》有“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”的忠告。通过作品的讲授，可以教育学生养成惜时的良好习惯。又如古代文学作品中多有表现对于理想执着追求的，可以之教育学生在现在的学习和将来的事业中要努力奋斗。如在讲授《离骚》时，指出屈原为了美政理想、九死不悔、上下求索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这种对于理想的坚定信念，正是大学生所要学习的；此类作品在文学史上甚多，如曹操《步出夏门行·龟虽寿》“老骥伏枥，...