男性气质与性别政治_解读伊恩一麦克尤恩的一家庭制造2007年1月2007年第1期外国文学ForeignLiteratureJan.2007No.1,2007男性气质与性别政治)))解读伊恩#麦克尤恩的5家庭制造6邱枫内容提要：5家庭制造6选自伊恩#麦克尤恩1975年发表的短篇小说集5最初的爱情和最后的仪式6o在男权社会中，对个人的规训往往以真理的名义行使权力Z实,导致男性的内心焦虑与变态。这个短篇通过暴露主人公的言行，对传统的霸权性男性气质和逻各斯中心主义进行挑战和颠覆，揭示了其对非主流男性及女性的压制，并在小说结尾促使读者反思这一理想化的男性气质的本质,寄期望于建构新的男性气质体系。关键词：5家庭制造6霸权性男性气质福柯真理权力：1712文献标识码:A文章编号:1002-5529(2007)01-0015-065家庭制造6是当代美国著名小说家伊恩#麦克尤恩1975年发表的短篇小说集5最初的爱情和最后的仪式6(FirstLove,LastRites)的开卷篇。这篇故事看上去主体灰暗诡异、题材极端，充斥了性、乱伦、吸毒、偷窃、暴力等场景，但是如果我们仔细回味，会在震惊Z余发现，作品本身有着/异常迫切的道德企图0:/在20世纪末的西方社会中，贫困与纵欲并存，人际关系扭曲，生态环境被破坏，文化失去规范,爱滋病流行。在这样的大背景下,他描绘阴沉恐怖的场面，表现心灵与性爱的危机,实在是具冇揭示社会痼疾、探讨人类生存困境的严肃意义。0(崔世境:176)在这部小说中，作者以男性少年的成长故事(in-itiationstory)的形式，描绘了他对霸权性男性气质从认同到抵制的故事，大胆挑战传统的男性气质和逻各斯中心主义,并且用悲剧背后的喜剧，不动声色地嘲讽了这一传统强加给男性和女性的束缚，揭示了其带来的现代荒原中的人性扭曲和社会不安，促使读者反思这一理想化的霸权性男性气质。文学的目的在于愉悦和教诲，而伊恩#麦克尤恩的作品中带来的是震惊和教诲的/不在场0(absence)o叙述者表面上对自己的所作所为不作任何道德批判，但读者在震惊中无疑受到了比乏味的说教更深入的教化。故事情节十分荒诞,故事中一共冇两个男性主角，作为少年的叙述者与雷蒙德,和两个女性配角/(专说中的妓女露露与叙述者十岁的妹妹康莉。叙述者和雷蒙德年少反叛，干了不少越轨的事儿/也们一块抽烟、偷窃、自慰、酗酒、吸毒、看色情电影、和下层社会的工人们谈论各种变态的性活动、预谋召妓，直到最后，作者和他妹妹在家乱伦。但这并不是作者意图宣扬的伦理价值观，恰恰相反，作者在故事开始就开篇明义，告诉读者/这是一个反讽0,同吋尽管故事的所有情节都是以叙述者的口气讲述的，绝大部分的人物感受也来自于叙述者，但作者又在开篇告诉我们，这是/一个关于雷蒙德的故事0。此外，作者还告诉读者，雷蒙徳占据了/我的少年和成年0。那么雷蒙徳到底是谁呢?其实雷蒙德就是霸2007年外国文学第1期权性的男性气质的代言人，故事中他比叙述者大一岁，所有的不轨行为都是他引导叙述者做的，作者也在小说中提到:/所冇这些陋习都是由雷蒙德这个恶魔召来的，如果我是但丁的话，他就是一个蹩脚的维吉尔/也给我指明了通往天堂之路，哪怕他自己并未涉足。0是不是雷蒙德就是所有一切恶果的罪魁祸首呢?且慢下此结论，小说中雷蒙徳其实也是受害者和失败者/也抽烟被呛着,自慰不成只有向地上吐痰假称精液，看恐怖片害怕得蒙眼睛堵耳朵，酗酒后呕吐到抽搐，偷窃太笨被抓，买大麻买成马粪，越野赛名落孙山)))这一切荒谬的根源在哪里?作者在文中剑有所指，根源就在/病态的毁灭人性的宇宙生命过程)))逻各斯0。逻各斯的中心就是围绕霸权性男性气质建构的当代男权社会。男权社会男性怎么会是受害者呢?澳大利亚的社会学家罗伯特#康奈尔(RobertConnell)指出:一群男人要靠枪弹或通过解雇的威胁来赢得对另一群男人的支配统治，这并不是霸权。支配性的优势植根于宗教教义和实践、大众传媒内容、工资结构、房屋设计、福利/税收政策等等，由此产生的支配统治，这才是霸权。(2003:184)小说中的叙述者和雷蒙德都服从并且内化了传统男权社会的观念，但他们从各种社会规训的男性活动中没有得到真正的满足和快乐，反而是种种焦虑和不安，以及对自我的疏离和背叛。雷蒙德就是典型的例子,那些越轨的事儿一样...