海南省海南枫叶国际学校2019-2020学年高二历史上学期期中试题考试时间：90分钟试卷满分：100分一、单选题（本大题共20小题，共40.0分）1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦灭亡之后“法家学说信誉扫地”，但儒家学说被长期推崇为官方教义，“从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是：A.法家思想构成了新儒学的核心B.独尊儒术体现了法家思想专制的原则C.秦代的严刑峻法被历代承袭D.儒家思想逐渐失去了“民本”的特色2.从孔子提出“仁”与“礼”到孟子主张“仁、义、礼、智”，再到荀子强调“仁义”和学习的最高目标是把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是：A.依靠礼仪法治教化规范，小人变君子，凡人变圣人B.统治者“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C.从道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会3.中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了：A.程朱理学进一步发展B.理学的空谈受到批判C.理学为史学服务D.早期民主思想开始产生4.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了：A.构建民权政府B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.主张平等自由5.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”：A.复兴了古希腊人文精神B.取得了人与上帝直接沟通的权利C.揭示了宇宙运行的奥秘D.奠定了人类理性的主体地位6.有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在：A.避免专制独裁B.实现人民主权C.遵守社会契约D.建立法治社会7.有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁•路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革：A.两者都摆脱了宗教的束缚B.后者的社会基础比较广泛C.两者斗争的形式基本相同D.前者反封建的力度更彻底8.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据是：A.风俗画和文人画B.话本和小说C.汉赋和唐诗D.元曲和京戏9.北宋时期，文人山水画从注重写实变为更加注重意境，主要的社会因素是：①“重文轻武”使文人阶层不断壮大②理学兴起，文人更注意内心修养③政权偏安江南一隅，“残山剩水”画出现④商品经济发展，文化普及。A.②③B.①④C.①②D.③④10.中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成就却较少。造成这种现象的根本原因是：A.以小农经济为主的农耕经济的需要B.封建统治者不重视科学理论研究C.中国科学家不注重理论研究D.科举考试只考儒家学说11.“说话”（讲故事）是宋代的文学形式。《陆游集•剑南诗稿》中有载：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学：A.适应市民阶层需要B.集中表现农村生活C.内容凸显历史故事D.世俗化的趋势加强12.进化论能够在19世纪中期诞生的历史条件包括：①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用③科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础④资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心。A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④1...