从《汉书》中记载与亲历史来看班固史学思想【摘要】《汉书•匈奴传》一书中记载了从西汉初年到王莽时期的汉朝与匈奴之间的恩恩怨怨，有战争有和平，有争议有和谈，但是我们可以明显感受到战争的记载只是很小的篇幅，更多的是记载如何化干戈为玉帛的过程，其中记载的和亲事宜又突出了王昭君的地位，一个平常宫女为什么在班固的笔下被突出，以至于后世咏叹昭君的诗词歌赋层出不穷，而作为别的和亲公主却默默无闻地被淹没在历史尘嚣之中，从史实的记载我们多少可以看出班固的编写史书的风格和立场，看出他的政治主张。【关键词】王昭君；和亲；匈奴班固的《汉书》是既有开创了断代史书的编纂体例，它上讫汉高祖刘邦，下至王莽新政。研究《汉书》的著作可谓汗牛充栋，无可计量，每个人都从不同的角度提出了很多不同的见解，笔者主要是从其中的几卷来深入探究作者的史学立场我们知道和亲对于两汉的历史进程有着非常重要的影响，对于这些历史史实的记载我们可以从《汉书》中了解到。本文主要是想从班固所记载的和亲历史来浅谈班固的史学思想。首先我们从《汉书》中记载的几次和亲史实：一共记载的有六次和亲事件：1.第一次：“是时，汉初定。使刘敬结和亲，奉宗室女翁主为单于阏氏，岁奉缯絮酒食物各有数，约为兄弟以和亲，冒顿乃少止。”“宗室女”是指当时诸侯王的女儿。本来是要遣公主去的，但是吕后不愿意自己的女儿受苦，就找了一个宗室的千金取代了。当时的历史条件是汉朝初定，又遭遇白登之围，这是不得已而采取的权宜之计。从西汉初年，战乱后的汉朝国力衰微，在处于内忧外患之中，汉高祖八年（前199年），白登之围失败后，刘敬始献和亲之策，他认为“天下初定，士卒罢于兵革，未可以武服也。冒顿以力为威，未可以仁义说。”在这样的历史条件下“陛下诚能以嫡长公主妻单于，使辩士风谕以礼节。”并且“冒顿在，固为子婿；死，外孙为单于。岂曾闻外孙感与大父抗礼哉？”就能够换来永世的太平，匈奴就与我们是亲戚，就不会大动干戈了。于是“高帝取家人子公主，妻单于。使敬往结和亲之约。”找了一个诸侯王的女儿赐以刘家姓，嫁给了单于。2.第二次和亲：“惠帝，高后时因献马，遂和亲。”3.第三次和亲：“文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏使宦者燕人中行说傅翁主。冒顿复使来谢4.第四次和亲：“景帝立……自是后，复与和亲，通关市给遗单于，遣翁主如旧约。”5.第五次和亲：“是岁，元鼎三年……单于终不肯为寇于汉边，休养士马，习射箭，数使使好辞甘言求和亲。是时汉东拔令貉、朝鲜以为郡，而西置酒泉郡以隔绝胡援与芜通之路。又西通月氏、大夏，以翁主妻乌孙王，以分匈奴西方之援国。”6.第六次和亲：“竟元二年……单于自言愿婿汉氏以自亲元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”这是《汉书》中所记载的几次和亲事件，还有的仅仅以和亲二字草草带过。“宗女”是指皇族的女儿，“翁女”是指诸侯王的女儿。我们看到这些和亲的公主前面几次有的是皇族的女儿，有的是诸侯王的女儿，都没有写出公主的名字，而唯独一个后宫的宫女“王嫱字昭君”写出了名字。为什么那些地位较高的公主们都没有留下浓墨重彩的一笔，而一个宫女却能够流芳百世，在后代演绎出了许许多多咏叹她的诗词歌赋，传奇小说。我想这些不能不和班固的史学思想有着很大的关联。笔者认为可以从以下几个方面来分析：、体现了作者创作《汉书》的实录精神班固以“不虚美，不隐恶”的原则为指导，如实的记载当时发生的事件。这几次和亲都是在不同的历史背景下发生的，班固清晰的记载了每次的时间，以及在什么样的历史条件下发生的。比如第二次和亲，是在“孝惠，高后时”，班记载了一件事情反映了当时汉匈的关系“冒顿寝骄，乃为书使使遗高后曰‘两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。’高后大怒，召樊哙、季布等议发兵击之。哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’问季布，布曰：‘今伤痍者甫起，而哙欲摇动天下，是面漫也。且夷犹譬如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒。’高后曰：‘善’。令张泽报书。冒顿复使使来谢，因献马，遂和亲。”...