论对大学生进行财商教育的重要意义摘要：传承传统重义轻利观念的大学教育，对学生的财富意识具有极大的压抑作用。改革开放以來，一部分人陷入拜金主义的泥潭，一部分人则保持肴“饿死事小失节事大”的极端思想。调查的结果令人担忧，大学生财商整体水平较低。对大学生进行•财商教育，是实现教育“使人更幸福地生活”目的之必然要求。关键词：财商；教育；大学生；义利观中图分类号：G642.0文献标志码：A文章编号：167270539(2012)05?0113?04999・••一、改变观念，正确引导中国传统的思想观念向来就是重义轻利的，君子不言利。在大雅Z堂谈论如何敛财的事情明显是很多教育者感到尴尬和难堪的。似乎一旦说到如何理财、如何聚财、如何创财，诸如此类的话题，会让教师们感到不口在。尽管改革开放已经三十余年，我国以经济建设为中心的基本国策早已深入人心。但是，在高等学府，学生接受的教育并没有完全摆脱传统观念的束缚。对于金钱的向往，总是内心冲动较多，而羞于言谈。甚至社会中也有这种看法，大学就是学习科学知识的，大学校园是相对纯洁的地方。之所以纯洁，就是因为人与人之间较少物质利益的计较。同学之间、师生里成长、璀璨。一朝经受风吹雨打,就感到世界的沧桑与不堪,之间、教师之间，物质利益的冲突比较少。大家一团和气地谈论理想与抱负，交流思想与感悟，处处充满着罗曼蒂克的情愫。这样的花季少年，在与恐惧。当社会人士感觉只读圣贤书的人越来越少时，大学校园里一定还盛放着理想主义的花朵。国学成为热潮、伦理学成为显学，就是因为大学校园里的学究们依然沉浸在道德王国的向往之中。这种向往是如此可爱。然而可爱者终究很难有用；正如有用的东西往往偏离于可爱。以经济建设为中心，就是以物质利益为中心。这个指导思想并没有多么隐晦的内涵。它切实地告诉我们，过去所遵循的“饿死事小失节事大”的训诫是多么荒谬。正由于我们坚持以经济建设为中心，社会主义在改革开放后的短短三十余年时间里，创造出了一个又一个发展奇迹。人们生活总体水平达到小康。没有人能够否认经济建设给我们带来的确切的福利，尽管有些人在饱暖的基础上开始“思淫逸”，开始出现一切向钱看的不良苗头，也出现了一些“笑贫不笑娼”的丑恶现象。然而，这只是经济建设所必须经丿力的一个环节。事实上，我们现在比过去更加有可能讲德性。而这种可能，并不完全只是“需要当一个民族还处于饥寒交迫的状况时，再高的德行也无法填饱人们的肚皮。贫怵］是一种灾难。在贫困状态下，国家主权尚不能持久,何谈个人自由全面发展。道徳沦丧也是一种灾难，然而它并非是经济建设的必然结果。物质利益与精神境界之间的沟壑到底有多深，这是一个社会学、心理学、法学、文学等一切人学所关注的重大课题和艰巨难题。但是,可以肯定的是，物质的丰裕并不阻碍我们面向自己的徳性，并不阻碍我们通向高尚人生之境。反过来，财力雄厚使我们更有能力践行自己的德性和操守。物质丰裕使我们的道德律令不再是空洞无物的口号和流于形式的标语。教师和学生遵循历代先贤的教导，希望在道德情操的范围内拯救中国社会，而这恰恰是我们深陷“道徳至上”泥潭的根源。对大学生进行财商教育，我们面临着义利观取舍的困境。生怕一不小心就给学生留下势利小人的印象，或者把学生培养成为只顾一己私利的人。这种担忧不能不说是必要的，也是教师良心上必须仔细审查的一个问题。然而，我们首先应该认识到的，是财商教育本身的合法性和必要性，然后才是这种教育的方法和措施。二、财商的具体含义如前所述，“财商”正是如何聚财、取财、创财、用财，使财产增值,使财产适得其所的敏感性、果断性、智慧性、科学性和道德性。不了解财商的含义，或者有意歪曲以获得批判的充足理由，都是毫无说服力的。大学生走出校园就会面临薪酬、住房、汽车、养生、医疗、继续教育、婚姻、应酬、社交等等问题，没有一个问题不涉及金钱和物质。如何增收，如何理财，不正是大学生所亟需的知识和学问吗？传统的观念告诉我们，奢侈浪费是可耻的，我们需要勤俭节约。似乎艰苦朴素是人生必修的苦难课。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的古语常常用来安慰寒门...