中国现代经典小说精讲站在20世纪的尽头回望中国百年文学的历程，重温一部部浸透了作家心血的优秀作品，我们真的是百感交集。怀着这样的心情，我们长久留连于20世纪中国文学战场。在20世纪的中国，小说乃至文学的历史像打了一场轰轰烈烈、旷日持久的战争。这个世纪的中国作家们所面对的敌人是形形色色的：物质生活的贫困与压迫，思想观念上的种种束缚，文化与生活底蕴的欠缺，自身创作能力的衰退，诸如此类的困难与阻碍使每一个作家的创作道路都充满艰辛。但中国作家们硬是凭着一种战士般的坚韧、信心和勇气，赢得了一轮又一轮的胜利。《阿Q正传》现代的我们国人的魂灵鲁迅先生在写作《阿Q正传》时有着十分清晰的意图，那就是写出“现代的我们国人的魂灵”，其用心自然在于警醒国人，促国人反思，催国人奋进。为了达到这样的效果，鲁迅刻意塑造了这一典型形象，在他的身上，投注了鲁迅对国民性的理解，对国人反省的期待。鲁迅自己解释说：“我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。”于是我们在小说中看到了阿Q性格中一些突出的弱点，比如他顽固、守旧，把一切不合于自己习惯的，都视为“异端”；比如他狭隘、愚昧，仅仅因为城里人把“长凳”叫做“条凳”，便很是鄙薄他们；而最要不得的是，他总是喜欢玩一种精神转换的把戏，将所有真实的失败均变成虚幻的胜利，并飘飘然陶醉其中，从来不能正视自己的处境，表现出极强的惰性。可以说国民的劣根性在阿Q身上得到了充分的呈现。阿Q负载了展示国民弱点的重任，这使他成了一个典型，一个符号；但阿Q又是一个具体的人，生活在一个具体的年代，时代的风云在阿Q的身上打上烙印，个性演变的逻辑使阿Q的性格展示不可能没有节制，漫无边际。于是在鲁迅的笔下，阿Q又成了一个鲜活的人物，一个专替人打杂的、勤劳的雇工，一个上无片瓦、下无寸土，住在土谷祠里的可怜的穷人。他尽管有诸多不可爱的毛病，但他是一个弱者，他的遭遇令人同情，他的那些弱点也随之变得可以容忍和理解了。对国民性的解剖，对社会历史的洞察，对底层生活的同情，对时尚世风的嘲讽，所有这一切成就了《阿Q正传》的复杂与深邃，也瓦解了我们阅读时的自信，使我们几乎无法准确地表达自己的感受。我们甚至感到奇怪，鲁迅先生何以能够将这一切糅合在一起，而且糅合得天衣无缝，不露痕迹。勉强为之，我们或许可以说，《阿Q正传》用极为干净、纯粹的语言，讲述了一个弱者生存与死亡的故事，一个关于生活本质和命运真相的故事。故事的叙述基调是诙谐幽默的但通篇弥漫着一股遮掩不住的悲凉气息。这样我们便可以理解，为什么阿Q的形象至今仍然深入人心，为什么罗曼·罗兰初读《阿Q正传》时会忍俊不禁，细读之下则陷入深思，并因悲痛难抑而嚎啕大哭。《家》挽救饱受压抑的兄弟姐妹1928年11月，在自欧洲回国的邮船上，在狭窄、潮闷的四等舱里，巴金产生了以自己家族为背景创作一部小说的念头。那时的巴金虽很年轻，但生活的磨难和思想的历炼已使他积累了太多的情感和爱憎，他有一股按捺不住的冲动，要把这一切都倾诉出来。巴金所以想写这么一部书，还有一个具体而实际的目的，那就是挽救他的那些在家族中饱受压抑的兄弟姐妹，特别是他的大哥。两年以后，巴金写出了这部作品，就是今天我们所熟悉的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---《家》。《家》没有能挽救作者的大哥，就在作品正式发表的第二天，作者得到大哥服毒自杀的消息，这成了作者的终身遗憾。但《家》确实挽救了许多像作者大哥一样的人，它在那个时代受到的广泛而真诚的欢迎，充分证明作者传达的思想和感情是真实有力、震撼人心的。《家》写的是一个家族的历史，这种叙事框架多多少少使人联想到《红楼梦》一类的古典家族传奇。但它的主题和精神是完全现代的，那就是揭露封建宗法制度的罪恶，展示反抗这个制度的理由和希望。高老太爷的顽固和专横，克安、克定等人的荒淫堕落，使人清楚地看出封建宗法制度的虚伪和腐朽。而觉新的伤心痛哭，梅的悒郁而死，鸣凤的投湖自尽，则让...