“老实、听话、真干”是真正的善根海贤老和尚一生值得我们学习的地方太多了。在基本的方面就是《弥陀经》上所说的“善根、福德、因缘”。“善根”指什么？“老实、听话、真干”这是真正的善根，这种善根不是一般人会有的。特别是现代的年轻人，社会动乱免不了心浮气躁，人生渺茫，没有方向、没有目标，甚至于像社会一般所说生命的价值观、生命的意义，完全没有，所以活在这个世间很痛苦。为什么我们看到自杀的人那么多？原因是什么？总的原因是丧失了我们自己的自信心，没有信心，自信心没有了，还能相信谁？！对父母，对兄弟，对家亲；在往上去，对祖宗、对古圣先贤；有宗教信仰的人对宗教也丧失信心。这个就是苦难的根源，苦难是由这个原因而现前的。佛经上常常教导我们，“相由心生”。“相”是现象，我们今天一般讲物质现象、精神现象、自然现象，都是从自信心生出来的。我们有自信一切都美好，像西方极乐世界；如果我们没有信心，那就是现在这种状况，甚至于比现在还要严重，我们切身深受。古大德说“一日不做，一日不食”老和尚，我们看到他出生在前清光绪二十六年，出生在乡下，家境清寒，所以从小没有上过学、没念过书。在乡下一般都是农耕，务农为业，从小他就在耕地里面工作，对农耕非常内行，一生务农为业；出家了还是种田。古大德说“一日不做，一日不食”，这是佛教传到中国来，唐朝时候祖师大德提倡农耕，他就把这个修行落实在农耕。他修什么？二十岁出家，师父不是普通人，有德行、有道德、有智慧，就看中这个年轻人是佛法的根器。看什么？只看这个人老实、听话、真干。这样的人遇到好老师，没有一个不成就的。他学习的态度，不像我们现在一般人；现在一般人确实心浮气躁，没有耐心、没有恒心，无论学什么，希望赶快就学成，时间长了，他就受不了了。跟古人不一样，古人教人“一门深入，长时熏修”，一样东西学十年、八年是常见的。所以他的根扎的深，根深蒂固。又何况佛陀的教诲跟我们中国古圣先贤，教我们的目的是开悟，当然不可能每个人都开悟。哪些人会开悟？记住：老实、听话、真干的人有可能开悟。换句话说，这就是大彻大悟、明心见性的基础，有了这个基础就有开悟的可能；遇到真正善知识，他会特别照顾你，真正的传法给你。海贤虽然不认识字，没有念过书，他一生没有读过一部经；没有做过经忏佛事，经忏佛事有仪规，他连仪规都不会。在道场里面它是乡村小庙，早晚课就是烧香、拜佛、念佛、绕佛，没有诵经的。小庙里面住的五个人都不认识字，都没有念过书，一生一部经没有念过，一个咒语也不会念。就是师父教他一句南无阿弥陀佛，师父告诉他，一直念下去，他这一句佛号念了九十二年。他活了一百一十二岁，二十岁出家。师父传他一个法就是念佛，九十二年一句佛号，生活不离佛号、工作不离佛号、待人接物不离佛号，他把一切时、一切处，一切境缘都是他的念佛道场。这个样子念佛，心里头没有杂念、没有妄想，人老实。……贤公老和尚如果要是生在佛陀那个时代，他就有能力像《普门品》里面所说的，“应以佛身而得度者，即现佛身而为说法”；要生在中国唐朝惠能大师那个时代，他可以以祖师大德的身份，在世间说法度众生。他生的时代不一样，是我们现前这个时代，这个时代念佛成就就像他这个样子最好，开悟了、见性了，没人知道他，没有人瞧得起他，他的生活才安定、才自在！人不能出名，出名麻烦就大了。老和尚是往生之后出名了，你再也找不到他了，这个方式最好！名闻利养离他远远的，愈远愈好，心愈清净、愈踏实。……一生当中九十二年，度众生无数！我们这个时代哪一个出家人都比不上他！这是真的。往生之后，影响更大了。我们给他宣扬，这本小册子就是他普度众生、代佛说法经典！我们要把这个小册子当作《无量寿经》来看。老和尚就是阿弥陀佛派他到世间，菩萨了！真的不是假的。他谈话当中曾经透点消息，“我什么都知道”。“什么都知道”就是大彻大悟、就是明心见性。可是他在日常生活当中，依旧示现的本本分分的一个乡下农夫。有很亲近的人问他，他只告诉他一句“天机不可泄露”。也泄露了两次，这个两次不是很重要的。一次他说，晚上他念佛，看到许许多多的...