从经济学的维度看中国经济天水行政学院学报2022年第1期（总第79期）从经济学的维度看中国经济李晓军（西北师范大学马克思主义学院，甘肃兰州730070）［摘要］在亚当·斯密和卡尔·马克思时代，政治经济学与经济科学曾经是同义语，自进入21世纪以来，随着生产的发展和科学的进步，经济学则得到了迅速的发展，在21世纪全球大经济、大科学互相渗透、相互交叉的时代，从科技、经济、社会的互相联系中研究经济学，是一种必然的趋势。中国经济转型尚未完成，距离发达市场经济国家还差的很远，需要从经济学角度进行思考。［关键词］经济学；中国经济；多重转型［］F120.2［文献标识码］A［］1019-6566（2022）01-0102-04一、对经济的相对理解经济学是现代的一门独立学科，是关于经济发展规律的科学。从1776年亚当·斯密的《国富论》开始奠基，现代经济学经历了200多年的发展，已经有宏观经济学、微观经济学、政治经济学等众多专业方向，并应用于各垂直领域，指导人类财富积累与创造。同时，经济学既是一门研究财富的学问，也是一门研究人的学问。宗教力量和经济力量共同塑造的世界历史政治经济学或者经济学，是对人类一般生活的研究，是对个人与社会活动中获得使用保证生活安康物质必需品的最密切相关的部分的研究。简而言之，就是研究经济发展的规律以及人类在社会中获得或使用财富的过程以及二者的联系。本文试图从研究人的行为的角度，做一点经济学的思考。经济学是研究人在特定约束条件下，选择使个人或集团利益最大化行为的学问。当然，关于经济学的界定，十个经济学家可能有十种不同说法。但不管说法多么不同，都离不开“人的行为”这个关键词。由此，对人的行为的理解，是理解经济学的起点。亚当·斯密关于人的论述，有三个特征最值得去研究：其一，人是自私自利的，他的决策总是先考虑自己与其家人的利益，这一点与别的动物没有差异。其二，人是受道德和法律约束的。笔者以为，法律尤其是道德约束，是人不同于一般动物的分界线之一。动物界也许有自己的法律，但没有道德，不受道德约束。因此在斯密看来，道德是人与禽兽的一个重要分界线（当然还有别的标准）就这个意义推而论之，不讲道德的人无异于禽兽也！其三，人具有交换的偏好和才能。交换是人类共同的天性，而这一点恰恰是在别的动物种群中看不到的。亚当·斯密写道，“用一种物品交换另一种物品的偏好，是所有人的共同禀赋，但在别的动物种群中看不到。”因此，交换不仅是人与别的动物的一条重要分界线，而且还是文明与野蛮的重要分界线之一。野蛮社会奉行的原则是弱肉强食，文明社会奉行的原则是等价交换。从这一点可做如下引申：借助市场配置资源，简言之：市场经济不仅是一种有效率的资源配置形式，而且还是一种［收稿日期］2022-12-19［作者简介］李晓军（1978—），男，甘肃玉门人，西北师范大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为社会主义市场经济理论与实践。本文：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！