1庄子的“逍遥游”境界及其现实意义庄子的“逍遥游”境界，由于是在庄子独特的浪漫、神秘、玄奥的语言中出现，犹如被一种圣灵之光所笼罩，所以总让人捉摸不透。但是，我们完全可以用一种通俗、浅显的语言来诠释它的含义。“逍遥游”的境界，不能直接从庄子的字面含义认为是那种不食人间烟火，不受时空限制，来去自由，无所凭恃的神仙境界。如果是像那样，那我们任何人都不可能达到那样的状态，庄子的这种思想就没有现实意义。我们应该从庄子文章的浓厚的象征意味中领会他蕴含的旨意，才能感受“逍遥游”思想的现实意义。“逍遥游”的境界，第一层含义，是指一个人的认识要从狭隘的自我意识中超脱出来，摆脱出于私欲的名利纠缠，不受名利的驱使和牵累，过一种轻松、舒坦自然的生活。这就要我们认识到，幸福的生活，应该是一种舒坦、自然、适合自身性情的生活，而不应该过于勉强、过于强求。不根据自身的实际情况和面临的实际处境，以及无法选择的社会发展形势，只从自己的私愿出发定下目标，为它耗费自己的生命，不但不值得，还会带来无尽的烦恼甚至祸患。一个人，应该带着一种平常心，认同实际的自己、实际的环境和实际的社会发展需要，对自己作出正确的定位，尽到自己的本分，做好自己应该做的、力所能及的事，与周围的环境和谐为一。不要有过多的奢求，不要殆害别人，也不要刻意显露自己的成就和品行，不是只想到自己，而是心存对家庭、对社会的感激，心甘情愿地做出应有的付出。在一个人的内心世界，不是被一个庞大的“我”充斥，而是容纳了无数的、各种各样的人，“我”只是这些人中极为平常的一分子。“我”这一分子，在内心世界里，总是被忽视，更受到重视的，是在其中其他的所有人的愉快、和谐，给自己形成一种心安理得的感受。自己别无所求，就以这种心安理得的感受为满足。一个心安理得，便是最大的快乐。一个人的快乐，完全不需要依靠一般人所向往的那种种拥有和收获，我们与周围的社会相和谐，自己的内心平和，就是快乐的人。如果一个人超脱了自我意识，把眼光投放到更大的时空，就会认识到生命只是一瞬，死生相继，绵延不绝，就不会因为面临死亡而感到痛苦。如果连面临死亡都不会引起痛苦，那人生的平常琐事就更没有什么值得痛苦，人的生活就接近逍遥了第二层含义，是指人的认识要从集体本位、地域本位、民族本位、国家本位等等本位意识中超脱出来，不要把眼光拘束于原本微不足道的一点，应该纵观无限2的空间，看到一个完整的、具有密切联系的整体。我们的思想不拘束于一点或者拘束于我们自认为很大的区域，才可以在无限的空间驰骋往来（但这不是指我们的身体有这样的自由，而是指我们的思想），不会因为各种细如毫毛的问题感到忧愁，因为这一切，在浩大的自然宇宙里，都不会妨碍到无穷无尽的、永不休止的运转，在更大的视野里，我们根本看不到它们的影子。我们没有必要因为身处一个集体就排斥另一个集体，没有必要身处一个地域就以这一地域为中心，没有必要属于一个民族就以为本民族优异，没有必要属于一个国家就以本国利益为重，我们应该更重视相互之间互相依托的密切关系。作为全世界的人，相互之间联系是这样的密切，以至于我们分不清楚我们所完成的贡献，究竟是只对那些人有利这贡献对我们周围的人都有好处，甚至会让全人类都得利；我们自己所拥有的一切，绝不可能是单凭我们自己就能创造的产物，它们是凝集了几百万年来人类的所有智慧，又融合了数不清的、分不清地域和民族的现代人心血的产物，或者是出自于大自然的无偿恩赐。对这所有的一切，我们怎么能够想独自拥有它们而不感到惭愧，怎么会认为自己有权利去和别人争夺，怎么能够在自认为堂而皇之的理由下去做哪些只对自己有利的、卑鄙龌龊的事情，怎么能够想当然的就把全世界人民之间的血肉联系割裂。如果我们能从这种还带原始性的本位意识中解脱出来，达到庄子的思想境界，我们的世界就不会这样的混乱。但是，放眼无限的时空里，人类可能的自我毁灭的悲剧，最终都不会留下丝毫的痕迹，不会得到任何哀痛——如果人类自己都不会为自己的悲剧哀痛，就不会有什么来为人类哀痛，而且对自我毁灭本来就不值得哀痛。...