简答题1、明代文学的论争有何特点？（1）文学流派之间各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。（2）各文学流派不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。2、“前七子”的文学复古有何主张？前七子文学复古的实质是借助复古手段而欲达到变革的目的，廓清其时台阁体的流弊。（1）李梦阳论文推重秦汉，论诗古体宗汉魏，近体宗盛唐，而七古兼及初唐。所作诗歌多蹈袭前人，少数作品反映社会现实，抒发政治感慨，笔力雄健，境界开阔。（2）何景明主张复古而又力倡变革，不赞成李梦阳机械模拟的观点。所作诗歌形式多样，有一定的现实内容，诗风清新，拟古而能有所变化。3、李东阳的茶陵派有何文学主张？（1）针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。（2）在对待如何学古的问题上，李东阳强调较多的是对法度声调的掌握，如他提出学古乐府应“往复讽咏，久而自有所得。”这些主张都是从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征。（3）李东阳的复古论点对当时的文坛产生过很大的影响，如明代中叶崛起的以李梦阳、何景明为代表的“前七子”，在诗歌师古问题上就继承了李东阳“轶宋窥唐”的主张。4、什么叫“八股文”？它的体裁特征是什么？对文学创作的影响如何？八股文：八股文也称“时文”“制议”“八比文”。题中每篇的起股到束股四个部分，都有两股互相排比对偶的文字，共为八股，所以叫八股文。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。【来源百度百科】八股文的一个重要体裁特征是它的对偶性。【袁行霈版教材P63-65】八股文对文学创作的影响：（1）积极的一面，八股文作为一种特殊文体而存在，本是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。（2）从总体上来说，它在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成委靡不振的创作风气。5、简说宋濂散文的成就。宋濂专长散文，论文主张文道合一，文章颇有波澜变化。“开国文臣之首”（1）以传记文最为出色，深得《史记》笔法，寓褒贬于自然叙述之中，生动形象，传神写照。如《秦士录》、《王冕传》等，生动形象，文学性很强，刻画人物多通过具体的故事情节和对话突出人物的性格，有较强的感染力。（2）写景文笔力求简洁清秀，往往不落俗套，特别是有些局部的描绘颇具艺术欣赏价值。如《环翠亭记》。（3）议论性散文，行文从容，于章法变化中透出一股雍容典雅的气度。如《送东阳马生序》。6、简述李贽“童心说”的具体主张。【袁行霈版教材P172】（1）李贽在著名的《童心说》中称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓“童心”就是“真心”，即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。“绝假纯真”，指不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰；“最初一念”，指人生固有的私欲。因而，天下的“至文”，都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。（2）在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。他将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。7、晚明小品文的创作有何特色？（1）趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟以及张岱的作品在这方面具有代表性。例如袁宏道的《西湖二》、张岱的《西湖七月半》和《湖心亭看雪...