中国上古先秦时期德治思想的萌芽与发展工业C101黄鹤107344内容提要：自上古先秦时期，中国的先民便在探索自然的过程中萌发了以德治国的思想，自三皇五帝之时到夏、商、西周三朝之际，再到先秦诸子百家争鸣的时期，“德治”理论在实践中迅速发展、完善，并最终形成了以“以德治国“理念为主体，强调效法先王，弘扬包容万物的精神和仁德理念的较为完备的“德治”理论体系，对后世治国理念产生了深远的影响。德治思想的出现奠定了中华民族以文德而非暴力来调节民族内外部矛盾的主导趋势，为中国古代的迅速发展起到重要作用，也为当今时代构建和谐社会提供了重要借鉴。关键词：以德治国上古先秦时期效法先王仁德包容万物社会统治，从本质上说就是治理人。了解人性，研究人伦道德，则成为中国古代思想家和政治家最为关切的问题之一。由于中国最初的国家是由血缘家庭脱胎而来的，这使得国家一开始就具有伦理意义。维系宗族成员的伦理道德规范，成为政治的核心问题，以德治国的思想也就应运而生了。“德治”思想在我国上古吋期就已产生，经过夏、商、周、春秋战国吋期的不断完善，终于在春秋战国时期于圉绕着人性的善恶问题的探讨纷争中逐渐形成了较为完备的理论体系，即徳治理论。一、三皇五帝时期德治思想的萌芽和发展中国古代德治思想的萌芽最早可以追溯到上古时期的三皇五帝时代，这个时代也是后世先王崇拜思想所崇拜的先王生活的时代。（一）、三.皇时期以“功德”治理天下思想的萌芽。在这一时期中国正处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段，也正处于原始社会向奴隶社会过渡的阶段，原本单一的氏族制度也逐渐形成部落酋长制乃至部落联盟制。部落之间逐渐以“功德”来取代武力从而决定各个部落在联盟中的地位。“三皇”便是以个人的功与德先后成为了部落联盟首领。三皇时期部落联盟首领的功绩，所体现的不仅仅是是他们个人的功劳，也体现了他们那个时期的先民们的大徳！作为部落联盟首领的“皇”以身作则修徳养性，继而便引起各个部落的效仿，早期德治思想便在中国上古时期萌芽了。（二）、黄帝时期德治思想的进一步萌芽与初步发展中国古代的传说都十分推崇黄帝，许多学者都认为黄帝是中国的人文初祖，中华民族独特的德治思想也是由此开始的。《史记•五帝本纪》载「'轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊黑藐苏虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。”“黄帝以仁义，不能禁蚩尤”，“是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。黄帝战胜了炎帝，却主动与炎帝握手言和，与蚩尤大战，虽斩杀蚩尤，但却又对东夷集团平等对待。以黄帝为代表的有熊氏部落包容万物的仁德和其对当时中国人衣食住行的贡献最终为诸侯部落所拜服，尊其为黄帝，最终使中华大地上形成了和谐统一的华夏部落联盟。黄帝以徳报怨、包容万物的德行成为当时各个部落的典范，使当时世人形成了性情可亲的淳朴民风，也推动了中国上古时期以德治国理念的萌芽与发展。（三）、中国德治思想的初步实践一一禅让制黄帝以后，随着氏族制度的崩溃，奴隶制逐渐成熟，在奴隶制王国出现之前，中国上古时期岀现了民主政治的雏形一一部落联盟推举制度和禅让制，以各大诸侯、部落共同推举出贤德的人作为新的部落联盟首领，尧、舜、禹便是代表。《尚书•尧典》中称赞尧说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”然而帝尧最大的功德便是开创了禅让制，使得新的部落联盟首领的产生不在是依靠氏族血脉的传承，而是仅仅依靠候选人的个人的才能和道德修养，这一举措直接将中国古代以德治国的思想推向了第一次高潮，也为先王崇拜思想在此之后的夏王朝时期正是诞牛起到垂要作用。二、夏、商、西周时期德治思想的发展和法先王思想的初步诞生夏、商、周时期，是中国奴隶制由正式建立到解体的时期。这一时期，虽然由于社会发展的原因导致禅让制重新变为了继承制，但德治思想依然得到了进一步发展和完善。从夏启修德以服有扈氏到商汤“网开一面”，德治思想到殷商时期已经表现出一种大局的态势，并经过周文王的发展达到初步成熟。武王伐纣Z后，他大力寻找先王后裔，给予封地...