会仙女志（明）郦琥著○序玄阳仙史，少闻会仙女事，乃笑曰：“此无稽之谈也。”辄置而不问。及见稗官小说多载焉，又叹曰：“此以讹传讹。尽信书，不如天书也。”辄掩而不阅。至嘉靖辛卯，予年弱冠，独处玄阳洞天，忽遇仙女，其事甚奇，始信昔之闻见者，非幻诞也。遂纪《天问》二十四首、《仙女赋》、《仙史歌》各一首，总名之曰《会仙女志》云。嘉靖壬子三月五日，会稽玄阳仙史郦琥题。◎问日月交蚀玄阳仙史年甫弱冠，读《易》于玄阳洞天。幽远深邃，超脱俗缘，敛神抱一，精思钩玄。嘉靖辛卯□，天光如洗，月色穿帘，异香满室，紫气腾烟。启户而视，有女郎年可十六七，肤体柔脂，髻垂鬓玄，器度雅饬，举止端严，缟衣素裳，缓步周旋，行将渐近，掩户凝神静坐。顷刻门叩有声，仙史曰：“子为谁仙？”女曰：“予处子也。”曰：“子其处子而淫奔者邪？抑魑魅而为鬼物也耶？”曰：“予乃天府英灵，会自蓬瀛，与子夙缘，愿执栉巾。”曰：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。子先于吾，必见放于尼父。暮夜淫奔，终见贱于国人。予聘陈氏子而未娶，是亦处子也。以处子而纳淫奔，国人将以贱子者贱我矣。子速返驾，毋贻贰羞。”曰：“轻浮年少，违弃纲常，穿花弄柳，窃玉偷香，挑楼窥觑，钻穴逾墙。子见予之色而勿慕，知子非凡近而可与言者也。予将与子谈子午之窟，泄天地之秘，阐阴阳之精，子毋疑予为淫奔鬼物也。愿子学展禽而见纳，毋学鲁男子而拒深。”曰：“子能谈玄论，泄玄秘，此予之所乐闻也，恐吾子之未能。”曰：“请子姑试之可乎？”予乃秉烛启钥，请就外馆，东西列坐，啜茗细论。叩其所蕴，义理精明，意其非尘寰中物也，乃敛容启手曰：“子称天府英灵，会自蓬瀛，意者其仙女耶？”曰：“然。”曰：“子诚仙女矣，仙女果何所自乎？”曰：“天体轻清，不灭不生。星宿精英，有浊有清。浊殒为石，清殒钟灵。故钟于禽兽，为凤为麟。钟于草木，为芝为椿。钟于母孕，产育贤圣。为睿智，为聪明，在地为人，在天为星，说乘箕尾，班班可征，吾生有自，微子孰论？”曰：“星化为人，自古及今，不知其几，愿悉数焉。”曰：“仙女下谪，混凡蒙尘，纪载书中，预识吾心。角姬织女，孝配董永。少室仙妹，求配封生。江妃逢郑，解佩江滨。蓝桥裴子，道遇玄英。推余类见，莫能悉陈。”曰：“董遇仙姬，织以济贫。予亦贫士，子能织乎？”曰：“阴阳契合，类聚群分。角姬织女，量配董农。予谙文义，知子文雄。因才求配，终身愿从。道克为富，利莫尔营。织以助子，匪予所闻。”曰：“子谪仙灵异，天载必明。予以天问，子盍为我对焉？”曰：“诺”。于是起而问之。问曰：“三才之道，天地与人。何五行构精，男女始成？”曰：“太初无始，溟滓鸿蒙。混沌不凿，两仪未分。变易而有，太极虚中。天开子位，地辟丑宫。人生寅候，三才统同。五行显布，万物公宏，周朱图旨，子莫信从。”问曰：“天地相去，几千万里？东西何缺？数何可纪？”曰：“天之高也，不可阶升，去地之远，孰陟而明？测晷度景，渺茫杳冥，二亿余万，莫得其真。四维步数，子莫信深。”问曰：“天为卯白，地为卯黄。天何也外？地何中藏？”曰：“天开地辟，黄白初分。肇判太始，卯喻乃明。天清上盖，地浊下承。天包乎地，天反下凝。天疑地下，愈浊匪清。盖天至论，考核宜精。”问曰：“天体上盖，覆物轻清。一气贯彻，西北何倾？”曰：“一气上浮，磅礴浑论。天道左旋，倏忽变更。东西南北，旧位难仍。翘首仰视，尽属青晴，何西何北，孰亏孰盈，谁能到景，西北见倾。人言弗信，子惟信心。”女仙会志·4·问曰：“天体浑论，疑无罅漏。炼石补天，敢以玄叩。”曰：“轻清上浮，一气浑融。原无罅漏，何俟补工？上有隙补，无阶可通。天位未定，溟滓鸿蒙。女娲炼石，五色始分。东木青补，南火色红。北水补黑，黄色补中。金补白色，五方不同。补明天道，大哉帝功。”问曰：“天体上盖，地体下凝。日月何依，旋转周行？”曰：“维日与月，阴阳之精。一气旋转，画夜无停。譬之血气，循环一身。空虚无倚，上下运行。岂必依附，强天下凝。”问曰：“莫大日月，悬象著明。月光何德，死而复生？”曰：“维月之魄，假日之光。著明于上，人自下观。...