约翰福音讲义介绍及序言DavidH.Linden,ActionInternationalMinistries,2005介绍圣经的最佳方式就是圣经。上帝并没有在他的道之外另写一个独立开来的介绍。上帝的道就是而且只是那66卷经书。在这些经书中我们经常发现圣灵让圣经作者给经书主体加前言或序言。这在路加福音1:1-4和约翰1:1-18很明显。介绍也许会花很大的篇幅并且占据很多本该用于圣经本身的精力。更糟糕的是,一些熟悉介绍的人因此认为他们了解经书了!那种可怕的光景我真不愿遇到。本课程研究约翰福音。许多人对约翰福音都稍有了解。本讲义更多地注重那些人所不太熟悉的部分而不是众所周知的部分。我将使用ESV(英语标准译本)和NIV(新国际译本)两种英译本圣经。使徒约翰做了一个详细的介绍。一种很好的做法是首先说出各种各样的主题---其实有许多主题!---然后追踪每一个主题是如何在本福音书的后面部分出现的。很明显,在序言中使徒约翰对人应该相信基督很有负担(约翰福音1:1-18)。他就是根据这一动机选择基督是谁以及基督在救恩中的事工为经文内容的。然后在经书结束时,使徒约翰说出了他写作这些的原因,即要叫人知道耶稣是基督并且叫他们信了他而得生命(约翰福音20:30,31)。很显然,除了基督的死和复活的纪录以外,使徒约翰很少重复符类福音的内容。从本福音书外的历史见证中(即Irenaeus和其他人)我们知道使徒约翰是在其他三位福音书作者之后并且是在年老时写下约翰福音的。我从一些解经书中得到许多帮助。因为本讲义不是用于出版销售,我也就不再麻烦为我在洞见方面收益的作者加以追踪,注释并致谢了。一些内容是我的原创。我的讲义主要是为那些英语不是他们的第一语言的海外的牧者写的。这些讲义也会被翻成汉语。基于这种情况,我必须保持简单明了,尽管一些附录可能较复杂。本讲义就象没有参考书的口头演讲。以下所有的作者都有很健全的教义,他们的著作也是我所推崇的。Köstenberger的著作对我是非常新奇的,并切我发现自己真地喜欢读他的书。Carson(他的解经书是我最强烈推荐的)和Köstenberger都是浸信会的,Hendriksen(现在已经离世归主)是基督教改革宗的牧者,德高望重的LeonMorris是来自澳洲的一位虔诚的圣公会基督徒,并且是一位卓越的解经家。解经书的作者为我们这些从事教导基督徒工人的人在神道丰富的宝藏方面向我们提供了很大的帮助。我向这些学者致以深深的谢意:(参考文献)D.A.Carson,TheGospelaccordingtoJohn,ThePillarNTCommentaryWilliamHendriksen,TheGospelofJohn,NTCAndreasJ.Köstenberger,John,BakerExegeticalCommentaryontheNTLeonMorris,TheGospelAccordingtoJohn,NICNT约翰福音的序言这是一个为本福音书精心设制的开启。有人也许想知道使徒约翰在安排这些材料时到底花了多少时间。现在我们必须仔细地注意他都说了些什么并且他是怎样表达的。约翰显示他的重点的一种方式是通过他的短语的序列进行的。参见附录A:序言中的ABBA结构结构A.道在创世中早期的活动(1:1-5)B.约翰关于光的见证(1:6-8)C.道成肉身和成为上帝的儿女的特权(1:9-14)B.约翰关于道的卓越性的见证(1:15)A.道在新创造中启示父的新近的活动(1:16-18)关于两个B:这里看到的最明显的事情是两次提到施洗约翰。在西方写作方式中我们有一种强烈的倾向要把类似的材料堆在一起，而使徒约翰并没这么做。那意味着他将他所最强调的内容夹在两套关于施洗约翰的题材之间。关于两个A:这里出现三个特点。a)子在第1节中与父同在并且在第18节中在父怀里。这种亲密性表现在第1节的第二段以及第18节的倒数第2段;这并不是偶然的；而是一种序言的构建方式。b)第1节中道就是神以及第18节中的神的独生子。这些陈述出现在开启经节的第3段和结束经节的倒数第3段。在新约(NT)中,关于耶稣是神的明确陈述并不象我们所期望的那么多,因此在同样的序言中出现两次这样的陈述肯定让我们注意到这是本福音书的起点。两个A是平行的。c)所成就的事在第3节中是借着道并且在第17节中是由耶稣基督完成的。关于两个B:外部框架(两个A)是关于基督是谁以及通过他所成就的事。两个B则说到施洗约翰的传道。那种安排给予里面部分特别的强调。这并不意味着里面的部分更加重要或更加真实。本福...