1949延边大学论圣经与《神曲》之关系系别：人文学院中文系年级：]]级_________________姓名：倪禹佳_________________学号：2114052087论圣经与《神曲》之关系摘要：《圣经》是基督教文化之高端精髓，更是欧洲中世纪文学的基础,这一时期的文学象征思想对后世的象征理论和各类解释学都有启发意义。在欧洲中世纪文学的研究中，最为显著的一部著作就是但丁的《神曲》。鉴于欧洲中世纪的文学象征思想与基督教《圣经》和隐喻解经理论的直接联系，因此《圣经》与《神曲》之间的关系具有相当的研究价值。《圣经》本身就是一个神奇而瑰丽的象征世界，其中充满了各种象征形象。它成为现代作家取之不尽的创作源泉。中世纪世俗文学作品的象征形象则既体现出与宗教的牵连，乂传达了人性的曙光和世俗情怀，这一特点在中世纪代表作《神曲》中无疑得到了很好地验证。关键词：圣经资源中世纪象征意义思想内容现代写作正文：《圣经》是基督教文化的精髓，更是全世界译制本、发行量最大的书籍。它不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济等等因素。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。《圣经》具有宗教性和神秘性，它的文学性和它对西方社会无可比拟的深远影响是一笔丰富的精神财富，给无数文学家、艺术家、思想家提供了无穷的灵感与启迪。其中，最为繁盛的吋期便是欧洲中世纪文学时期。当时的教会文学以宣扬教义为己任，它的梦幻、象征、隐喻等艺术特色对当时的文学产生了广泛的影响。这一时期的文学象征思想对后世的象征理论和各类解释学都有启发意义。中世纪文学象征思想的特点从历时方面看，隐喻解经到隐喻解诗的转变是与对诗的定义的变化和诗的地位的上升相伴而生的，象征经历了由一元的神学象征到多元的美学象征的发展过程；从共时方面看，中世纪文学中象征与隐喻、寓言的界限并不明显，它是非常概括性的的概念。由于基督教无所不在的影响，中世纪文学象征形象倾向于固定化，大多属于基督教公共象征，其功能也以表现宗教世界和宣传宗教教义为主。它总的特点可以概括为具有浓郁的宗教色彩，呈现出神秘性、彼岸性和超越性。但丁是“中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人”，是欧洲中世纪最重要的作家。他的代表作《神曲》也表现了这种新旧交替的时代特征。从1308年至1321年，但丁用了13年之久的时间完成了旷世之作《神曲》。在诗中他对意大利的历史和未来倾注了无限的留恋和憧憬,批判了现实社会的丑恶和黑暗，表现了他对祖国的热爱和对光明的信心。《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色彩。从这个意义上说，《神曲》描写的是一个具有象征意义的故事。一个名叫但丁的人物穿越地狱诗歌表现出明显的基督教思想，即世人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔口己的过错，以求得上帝的宽容，进入天堂。而那些行恶之人，势必在地狱中收到永恒的惩罚。诗中但丁的旅途象征着人生的坎坷和艰难。“地狱篇''中所描绘的种种惩罚，正是为了提醒世人认识现实的险恶。在人生的旅途上需要有维吉尔那样的贤师指引，更需要有贝阿特而采式的出神寄托。从《神曲》对人物的描写来看，《神曲》与意大利的现实和历史有着密切的关系，与人生道路的选择有着密切的关系，因而它又具有很强的批判现实和弘扬正义的深刻思想内涵。《神曲》在艺术上的成就无可比拟。其结构严谨，形式和内容达到完美的统一。全诗三卷，每卷三十三篇，加上序共一百篇。三卷分别为“地狱J“炼狱，'和“天堂，三个国度。全诗由三行一组的押韵诗体tercets写成，形式工整匀称,韵律平稳有力。《神曲》形式上“三”的重复，象征了西方基督教传统的“三位合一叩勺思想，即“圣父体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。《神曲》的卓尔不群和博大精深得益于多种缘由，其中一个重要方面是但丁匠心独运地借鉴了《圣经》，藉此扩充和丰富了《神曲》的内涵。但丁惯以圣经作者“传讲圣言”的方式写作,擅长以多种手段把圣经资源纳入自己的艺术世界。他娴熟地运用了圣经作者常用的隐喻性言说方式,并通过《炼狱篇》第29歌描绘的神秘仪仗队表现出对《圣经》的极度崇敬之心和客观开明态度。真正的文学巨著...