关于东北地区高等教育史代际问题的思考兼论中国高等教育史的分期标准问题摘要：东北地区独有的地理位置与人文环境，使其高等教育的产生与发展经历了一个有别于我国其他地区的独特过程。研究东北地区高等教育的代际问题，重点在于破解东北高等教育的起源和历史分期这两个关键问题。关键词：东北地区，高等教育史，起源，历史分期东北地区具有独特的地理位置和人文特征。研究东北高等教育史的代际问题，就要把握其地方性与专门史这两种性质，从地方史的角度探索东北高等教育的起源问题，以专门史的方法探索东北高等教育的历史分期问题，从而为深入研究东北高等教育史提供一个不同的思路，也为观察中国高等教育史研究中若干有争议的现象提供一个不同的视角。一、关于中国高等教育的起源及分期标准问题探讨东北高等教育的起源，首先需要明确中国古代有没有高等教育这个前置问题，如果有，它起源于何时，判定标准又是什么？只有明确了这两个问题，才能在中国高等教育史的理论框架内讨论东北高等教育的起源问题。（一）关于中国高等教育起源问题的两种观点遍览高等教育史论著，针对中国高等教育起源问题大致有两种意见：一种意见认为中国古代就有了高等教育，它的起源最早可以追溯到4000年以前的“三---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---代”时期；另一种意见认为，中国高等教育起源于晚清的洋务运动和戊戌维新时期，距今只有一百多年的历史。分述如下：1.“三代”说。熊明安所著《中国高等教育史》将我国最早的高等学校追溯到殷商时期的“右学”[1]。对此，著名教育史学家毛礼锐深表赞同，并在该书的《序》中明确指出：“中国是一个历史悠久的国家，高等教育居于世界教育史上的领先地位。如果殷商时代就有了大学，那么我国在公元前十五、六世纪就有了大学；如果从春秋战国各个学派的私学算起，那么我国在公元前五世纪末至公元前三世纪就有了许多私立大学了；如果从汉武帝设立太学算起，那么我国在公元前124年便无可置疑地有了较为正式的大学。”[2]这里的三种假设，实际上道出了学术界关于中国古代高等教育起源的代表性观点，即“殷商说”、“战国说”、“西汉说”。不管何种学说，在“中国古代存在高等教育”这一点上是相同的。如台湾学者伍振蔫所著《中国大学教育发展史》（国立教育资料馆，1982），曲世培、张沛泓所著《中国大学教育发展史》（山西教育出版社，1996），以及高奇所著《中国高等教育思想史》（人民教育出版社，1992）等均采取了与此大致相同的观点。2.晚清说。持这种观点的学者认为，大学纯粹是西方的“舶来品”，与我国古代的高等教育并不存在直接的承继关系。如著名教育家蔡元培曾说：“吾国自虞夏时已有大学之制，见陈教授汉章所作《中国历代大学学制》。然往昔太学国学，其性质范围，均与北京大学不可同年而语。然则往昔太学国学，直当以高曾祖祢视之。而北京大学本体，则不得不认为二十岁之青年也。”[3]与其同期的清华大学校长梅贻琦也说：“今日中国之大学教育，溯其源流，实自西洋移植而来，顾制度为一事，而精神又为一事。就制度言，中国教育史中固不见有形式相似之组织；就精神言，则文明人类之经验大致相同，而事有可通者。”[4]两位先贤虽然承认古代“太学”与现代“大学”在精神上有一定联系，但不论从内容还是形式上看，西方大学与中国古代太学之间的关联也只是人类文化层面上泛泛的“精神”联系。关于这一点，北京大学陈平原教授的观点更为鲜明，他说：“太学”可以从西周说到晚清，“大学”只能从晚清说到当下[5]。这种看法虽不占主流，但其接触到了现代大学的实质，因而更具有学术性，也更值得我们认真思考。（二）判断中国高等教育史代际问题的理据---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---既然大学是“舶来品”，因而若以西方大学的标准在中国古代寻找高等教育的源头，显然是一种缘木求鱼的做法；若因此否认中国古代高等教育的存在，则对有着五千年文明史的中华民族来说也是不公平的。因此，在这个论题下有必要确立一个原则，即在内涵上区分“大学”和“高等学校”...