浅谈余秋雨散文的美学特色浅谈余秋雨散文的美学特色摘耍：余秋雨散文问世之后在海内外受到广大读者的青睐，得到许多作家的好评，构成了本世纪末期中国文坛一大景观。其散文美学型态迥异于前一切散文文本。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。本文拟就其散文美学特色的两个方而进行分析探讨。关键词：余秋雨；散文；美学特色中图分类号:G633.2文献标识码:B文章编号:1672-1578（2014）13-0074-01余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。其散文美学型态迥异于前一切散文文本。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。本文拟就其散文美学特色进行分析探讨。余秋雨散文问世之后在海内外引起巨大反响，构成了本世纪末期中国文坛一大景观。其散文美学型态迥异于前此一切散文文本。从意蕴上考察，余秋雨散文集中探讨的是中国文化问题，因此其文本情感符号系统主要由下述三个方面构成：一、在蒙昧的历史途程屮艰难跋涉的中国知识分子群体，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯词》）、苏东坡（《苏东坡突围》）等•二、锈刻着无数历史人物的足迹与印记的文化名城、风景名胜、地域场所等空间存在。如苏州（《白发苏州》》、山西（《抱愧山西》）、周庄（《江南小镇》》、承德避暑山庄（《一个王朝的背影》）等。三、已经上升为某种象征符号，凝聚着厚重文化内涵的物象。如天一阁、道士塔、莫高窟、牌坊庙宇、笔墨、吴江船、废墟等。作家常常将上述三方面内容交错起来，扭结到若干著名或无名的人物活动轨迹中，通过他们的奋斗与失落，中兴与末路，得意与苍凉，质言之，通过他们的生命亮色划破历史隧道的黑暗，展现了一幅漫长的中国文化演进的巨幅面卷。一方面，其散文的美学蕴藉非常丰厚，譬如，他深刻地批判过封建社会的〃贬官文化〃、〃隐逸文化〃与〃夜航船文化〃（见《柳侯祠》、《西湖梦》、《夜航船》）;他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，愤怒其继承者的昏嗾无能（《…个王朝的背影》）；他惊讶、赞叹中国文化的异质因素〃商业文化〃的崛起，又满怀惋惜地勾勒了这种文化的没落、灰飞烟灭（《江南小镇》、《抱愧山西》）；他思考过〃美〃这种似乎没有什么实用价值的东西在人类进程中的重要作用（《柳侯祠》、《夜雨诗意》）;他为我们的祖先曾经作出过的成就自豪（《都江垠》），为他们呕心沥血地护卫民族的精神Z火而折服（《风雨天一阁》），为一切曾经在冷漠、无序的社会人生与历史实践中贡献过绵薄之力的人、事树碑立传（《信客》、《庙宇》）;他痛斥-切扼杀民族之魂的物质的与精神的〃牢笼〃（《流放者的土地》、《苏东坡突围》、《牌坊》）；他忧惧文明之光的熄灭（《藏书忧》、《家住龙华》），但对那些曾经辉煌的〃国粹〃而今必然要遭到的淘汰命运并不遗憾（《笔墨祭》）;他在苦苦追寻〃强国梦〃的同时，亦痴痴地关怀着适合人类灵魂栖居的〃精神家园〃（《道土塔》、《乡关何处》）;等等。但在另一方面，余秋雨散文的主题似乎又并不复杂，他给我们的一个总体印象是，这是一个对于中外占今-切优秀的人文遗产都曾经作过全方位地、深入地体察与辨识的当代中国知识分子、学者对整个中国历史文化传统的〃指点江山，激扬文字〃。其全部言说的内核一言以蔽之，就是写出了中国知识分子在两千多年文明进程中的〃文化苦旅〃，他们的苦难、抗争、业绩与失败，在无情地解剖民族文化黑幕的同时，亦冷峻地反省了知识分了自身的不足、缺点，从而不仅为知识分子的人生悲剧，而且为整个民族文化的悲剧唱了一曲无尽的挽歌。余秋雨能将自己的散文写到了这个程度上，实在也是一个奇迹，靠的是他多年的心血、多年的思考、多年的积累和对文化艺术的热爱和探求，这不能不说跟他毕生的行走、思考有关，他已经到了这样的一个程度上，即使写点什么都能够随便写出点什么來，但是他通过散文，把口己塑造成了这样一个社会、文化形象，完全可以说是，被一些外在的东西逼出来的，被媒体和杂志逼出来的，是被他的朋友们推出來的，既可以说是被爱护他的师长朋友们推出来的，保护出來的，乂可以说是被他的那些论敌满天飞的言论、无...