第29卷第2期深圳大学学报(人文社会科学版)V01．29No．22021年3月JournalofShenzhenUniversityfHumanities＆SocialSciences)Mar．2021虚无主义专题主持人：刘森林主持人语：现代意义上的虚无主义诞生于德国。1799年雅各比致费希特的信中最早使用了这个词(Nihilismus)．他指责康德哲学必定陷入虚无主义，去除“物自体〞而凸显“自我〞的逻辑会使之变本加厉。德国哲学开展到青年黑格尔派的解体之时，虚无主义问题更是从隐至显：施蒂纳、马克思及其争论，再加上克尔凯郭尔．虚无主义目益登上现代思想的中心舞台。生卒年份与马克思完全一样的屠格涅夫，1861年也敏锐地在俄国提出了这个问题。尼采和海德格尔对这个问题的讨论更提升了它的地位和价值。20世纪初．伴随着革命、个性、自由等美丽字眼。虚无主义也从德国经俄国进入了中国。随着中国现代化的进一步展开，如何看待这个无法回避又令人忧虑的麻烦问题。如何遏制和拒斥它．如何理解它与中国现代性的关系．成了中国现代思想必须应对的问题。这组文章讨论的核心虽然是四位德国和俄国的思想家：马克思、屠格涅夫、尼采、海德格尔。却也无法掩饰作者们对虚无主义与现代中国关系的关注、沉思与忧虑。希望这组文章能起到虚无主义得到更多学界同仁关注的效果。虚无主义的阶级论界定：从马克思看屠格涅夫刘森林(中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系，广东广州510275)摘要：影响中国的两个言说虚无主义的国家是德国和俄国。两个国家中各有一个生卒年完全一致、志向和精力非常相似的思想家：马克思、屠格涅夫。屠格涅夫在?父与子?中思考的虚无主义具有以科学质疑一切。拒绝颓废、努力工作，拒斥浪漫主义的苦行僧形象等特征。与马克思思考虚无主义问题的明确性相比．屠格涅夫更显踌躇、疑虑、把握缺乏和不确定。马克思立足于未来新人(无产阶级)角度看待资产阶级的虚无主义。而屠格涅夫那么立足于贵族角度看待资产阶级平民知识分子的虚无主义。两人的共同性还表现在．他们都没有在民族一文明论意义上谈论虚无主义。从马克思来看屠格涅夫。不但饶有趣味。而且令人浮想联翩；他们思考的问题值得重视中国前途和现代文明前景出路的人们进一步思考。关键词：虚无主义；屠格涅夫；马克思；贵族；资产阶级中图分类号：B089文献标识码：A文章编号：1000-260X(2021)02-0071-07虚无主义的言说．最初只是在德国和俄国两个克思、尼采、海德格尔，俄国的屠格涅夫、陀思妥耶夫国度中发生的。在德国的雅各比、黑格尔、施蒂纳、马斯基、巴枯宁这些讨论虚元主义问题的思想家中，有收稿日期：2021-1l一25基金工程：本文的研究与写作得到中山大学985工程第3期“马克思主义哲学与中国现代化创新基地〞经费资助作者简介：刘森林(1965一)，男，山东昌乐人，中山大学教授，博士生导师，从事马克思哲学研究。万方数据·72·深圳大学学报(人文社会科学版)2021年第29卷两个生卒年份完全一致的思想家。他们两人同年来答伯父“巴扎罗夫是一个怎样的人〞时说到．“他是一到这个世界又同年离开这个世界，完全生活在同一个虚无主义者〞。而他的父亲接着的解释是．“那是从个时代．只是国别不同。并且，两人的共同性还有很拉丁文nihil(无)来的了．那么一个字眼一定是说一多：两人都曾有文学梦(一个放弃，一个成功)，都共个一个什么都不成认的人吧?〞他的伯父补充同曾想做哲学教授(皆因国家政治之故未成功)，都说．“不如是说：一个什么也不尊重的人〞，阿尔卡狄曾在柏林大学研习哲学(时间局部重叠)等等。这两接着解释道，“一个用批评的眼光去看一切的人〞；个思想家就是德国的马克思与俄国的屠格涅夫。除“虚无主义者是一个不服从任何权威的人．他不跟着此之外。他们还有共同结交的朋友或对手：帕维尔．旁人信仰任何原那么．不管这个原那么是怎样被人认为瓦西里耶维奇．安年科夫．两人都在19世纪40年代神圣不可侵犯的。〞虚无主义否认一切。不仅艺术和与之结识．马克思1846年12月28日致安年科夫的诗可是连宗教信条、传统习惯。都要否认。所以信在历史唯物主义思想史上非常有名．而安年科夫“说起来太可怕了〞。巴威尔质疑到，否认一切，怎么与屠格涅夫终生保持友...