中国古代监狱狱吏责任浅议中国刑罚与监狱史?中国监微学刊2009年笫5期中国古代监狱狱吏责任浅议陈光明（浙江省长湖监狱浙江湖州市313000）摘要:监狱狱吏责任古已有之，责任追究更是彰于法典，从”酝酿”到”完善”，其不断强化，体现出历朝历代的治监思想理念.中国古代监狱狱吏的责任追究虽然有着浓重的重处罚，重惩罚,重人治，轻教化,轻管理，轻自律的特点，甚至还有”残暴”与”黑昭亠的色彩，但是毕竟对国家统治地位的维护以及对罪囚人身权利的保护，推进监狱的文明进步,发挥了历史的作用.关键词:古代监狱中图分类号：D926狱吏责任追究7文献标识码:A，引题公元前21世纪,中华民族就已经边入了文明社会的门槛.随着国家的产生，作为国家统治阶级的工具——监狱也随即揭开了历史的序幕.监狱既是社会文明发展的标志，更是统治阶级统治国家的工具.监狱是要管理的.现代监狱的管理者，称之为监狱人民警察，是对判处徒刑的犯罪者执行刑罚的执法者.而在夏商，直至1903年清廷进行狱政改良以前的中国历史上的监狱，由于”政刑合体”“行刑不分二监狱则是泛指一切依法执行刑罚，拘束和限制人身自由的监禁劳动场所，④而职掌狱事的人被称为狱吏与狱卒.各朝各代对狱吏与狱卒的称谓虽有所差异，如夏商时的掌囚，到唐宋时的狱官，以及元代的提牢官等,但是在责任追究的理念上却是一脉相承的，但凡违法枉法者都要被追究责任的•…这在古代监狱的历史上，处处可以追寻到.因为要维持皇朝的统治，维护监狱的秩序,"恤囚"，“录IM'于徒，就必须要规范狱吏的责任.即使在现代文明社会下的中国监狱，也概莫能外.当然，现代监狱人民警察的责任意识与责任理念以及责任的追究，与古代监狱狱吏的责任担当有着"天壤之别",不能同tl而语，但其受古代监狱文化的影响却是渊源流长的.二，夏商周时期的狱吏责任狱吏与狱卒是监狱的职掌者，也是监管罪囚的责任者，这种责任萌芽于中国古代监狱的起源.监狱的早期形态始于奴隶社会的夏商周.那时的监狱，简陋得不能再简陋•系用徽趣，将丛棘寅于而围，即用生有尖刺的棘类灌木为篱笆围墙，來关押战俘和犯人.唐代诗人陈子昂《祭韦府君文》：”昔日梦奠之时,值余寅在丛棘，狱户咫尺，邈若山河.”所描绘的就是丛棘的外在形彖.还有”夏帝芬三十六年作属土”的监狱，郑玄注："圜土，狱城也二按《尔雅?释名?释宫室》的解释，“狱……又谓之圜土，筑其表墙.其形圆也”.即是用土筑成圆形的围墙，用以拘押囚犯其时的监狱，王权与社权统一,在司法活动中，君主拥有最高的司法权，因监狱尚处在雏形阶段，监狱狱吏的责任似乎尚在"酝酿”之中.西周是中国古代社会的重要发展时期，西周以''明德；'敬德"为核心的德治思想，取代了夏商时期盛行的“代天行罚''的神权理论，'‘明德慎罚''，力图刑德互补，共为用之，因此，职常罪囚的狱吏责任便开始”启蒙”，协助司寇监管判处五刑囚犯的掌囚一职也就应运而生.罪囚在监狱中的待遇，相应有了明显改善，除”任之以外”的劳役外，则'凡圜土之刑人也不亏体淇罚人也不亏财•”不亏体,不亏财，似乎成了古代中国监狱最早最原始的狱吏的责任.虽然这种责任并不完整，只是原则性的要求，尚缺乏明确的责任处罚，但毕竟是开了古代监狱狱吏责任之先河.到了春秋时期，监狱除称圜土,囹圄外，又有了''狸秆"bl陛a/1岸），因立于狱门前的图像”狸秆”而有此称.《苟子?宥坐篇》：”托胡地野狗，亦善守,故狱谓之秆也明?杨慎《升庵全集》"俗传龙生九子……四日独肝，形似虎,有威力，故立于狱门：古代为显示牢狱的威慑力，常在狱门上端绘,塑独秆头像,渲染了牢狱的恐怖感，因此狸秆又成牢狱的代称•这是古代监狱特有的文化内涵.但是，我想这其中是否也蕴含着另一种底蕴，即表明一种狱吏的责任——紧守监狱大门，护卫监狱的安收稿日期：2008—11—06作者简介:陈光明（1956一），男,安徽怀宁县人，浙江省长湖监狱副调研员，经济师，浙江省监狱学会监管改造学专业委员会副秘书长.1479中国刑罚与监狱史■中国监狱学刊2009年第5期全之象征呢？参,秦汉时期的狱吏责任统一六国独霸华夏的秦朝，在商鞅变法以后,法家的思想理论一直占据国家的统治地位.秦代厉行封建法治，以法为本r事...