论文怎么设置页码4、双击摘要的底端，插入页码，设置格式，注意首页、摘要目录部分和正文部分分别单独设置页码(在设置时取消链接到前一条页眉)。5、回到目录页，插入目录。6、设置完成后，目录页码就设置好了。关于民族的论文范文民族民间话语及其启示内容摘要：在多民族社会中，人们对于民族现象的认知和体验存在着差异性，并由此而生成出不同的话语体系。与严谨的学术话语不同，民族民间话语更为通俗、鲜活，反映着认知主体朴素而粗拙的民族印记。团结族、水又族、藏回这些民族民间话语呈现出不同民族成员自然交往交流交融的画面。关键词：民族概念;民族认同;民间话语;民族关系作者简介：严庆(1970-)，男，河北乐亭人，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院副教授、硕士生导师，博士;王伟(1986-)，男，山东临沂人，中央民族大学管理学院硕士研究生，研究方向为民族政治学。：C955文献标识码：A：10043926(2022)08000704出于学术研究的需要，学者们通常总是在自己的研究领域界定出规范的概念，并以诸多的概念为基础垒砌起谨严的学术话语。关于民族与民族问题的学术研究也是一样，一套完整的话语体系反映出社会的主流认知。同时，在民间也有很多关于民族的话语，这些话语反映出不同的社会成员从现实生活层面对于身边民族现象的理解，微观而具体，但又不乏浓郁的生活气息。一、跨族通婚与团结族在一个家庭，如果父亲和母亲的民族成分不一样，分别属于两个民族，那么，社会上有些人便把他们所生的孩子戏称为团结族。换句话说，团结族是跨族通婚的结晶。团结族一称在四川西部和西藏可以说是家喻户晓。在四川西部，藏语扯格娃(汉语音)意指混血儿、团结族。在康定，据当地民间组织统计，团结族已占康定人口的30%以上。[1]而在西藏，团结族是人们对汉藏通婚后代的幽默戏称。当然，在西藏还有藏回、藏纳(纳西)、藏僜(僜人)、藏门(门巴)、藏珞(珞巴)等等各式各样的团结族。除了四川西部和西藏，现今社会上不少人也将父母民族不同的人戏称为团结族。团结族作为一种民间的话语，指代不同民族通婚后裔的身份，反映了不同民族交往、交流、交融的结果，反映了通婚圈对民族界限的超越，反映了民族关系的和谐发展。整体来看，在不同民族长期杂居共处的地带、在包容性较强的城市，在民族关系和谐的时期，跨族通婚---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---现象及其团结族的产生就较为普遍。在民间，团结族话语代表着不同民族的自主交融，体现着不同民族之间共同因素的增加，也体现着不同民族成员在现实生活中的彼此信任与依存，是不同民族成员在婚恋权利方面平等、自由的体现，这符合社会发展趋势。有西方学者认为，婚姻是族裔的底线。[2](P.199)如果两个民族之间的通婚率较高，则意味着这两个民族之间的关系融洽，彼此能够包容与吸纳，以至于南美的巴西等国家鼓励跨族裔通婚。种族民主被视为重铸巴西种族关系的神话，也成为其处理民族问题的策略。巴西官方强调巴西是一个以阶级、阶层和贫富为标准划分的社会，而不是以族裔划分的社会。政府在描述种族时都是描述种族恐惧，反对对种族进化过程进行描述，鼓励和赞美不同肤色、不同背景的社会成员互相通婚。宣扬moreno(拉丁美洲男混血儿，尤指西班牙人和印第安人后代)和moreniade(moreno美好可人的特征)是未来巴西社会的主要人口基础，欢呼新巴西人的产生。巴西主张主流民族意识不应以追求民族的纯洁性为目标，而是强调在日常生活中消除种族歧视对社会关系的影响。在没有民族成分法定识别的背景下，鼓励族际通婚无疑能够促进民族整合。新中国成立以来，社会主义民族关系的发展、共同的利益追求、社会流动性的增强、公民个体权利意识的提升等因素，不断促进各民族的交往、交流、交融，很多年轻人的婚恋观也变得更加包容与开放，可以预见，社会上的团结族会越来越多。与此同时，经验表明有些团结族在认同选择和民族性确立方面存在一定的困惑或两难。经过访谈，有的团结族感到身份尴尬，尤其是父母双方所属的民族之间存在一定的隔阂或纠纷时;有的团结族觉得别人认为自己的民族成分选择具有功利性，尤其是...