太平天国在安徽以太平天国历史相关考证、新闻、文艺、杂谈，石达开陈玉成相关内容较多2007-06-2212:47徐川一：石达开与太平天国安徽建省录入：翼王坪(一)太平天国翼王石达开，年青英俊，文武兼备，功勋卓著，太平天国革命失败半个世纪之后，“江淮间犹称”其“威仪器量为不可及”(《江表忠略》卷二十)，但揆其一生，又颇多争议，褒贬不一。大渡河兵败迳入清营，是中计被俘？是意欲投降？抑或是“舍命以全三军”？是长期争论的热点。最近，争议的镜头似乎已从大渡河畔拉向皖国故地安庆，以探究“安庆易制”的是非得失。这一转变颇有意义，并接触到了历史人物的喜剧的场面。试想：“先时数千里过而不留，未尝行设官安民之事”(《草茅一得》)，而自石达开主持安庆易制起，安抚黎庶，设官理民，很快就取得了“军用裕而百姓安之”的良好效果，这该要何等的气概，何等的才气！这自该浓墨重彩，大书特书。安庆易制是太平天国前期历史上的一件大事，它位于太平天国治国安邦国策的转折点上，涉及太平天国的军事，政治，经济各个方面。只有从总体上把握它，才能理解它，以器取得正确的认识。安庆易制在安庆，但并非决定于安庆，而决定于天京。“易制”虽由石达开主持推行，而是由太平天国中枢所批准。仅从石达开个人立论，似有人在事兴，人去事废的错觉。革命的根本问题是政权问题，安庆易制的核心问题是开辟安徽根据地，建立太平天国安徽省地方政权，其他问题则由此展开。史式同志说：“对太平军活动过的地区加以鸟瞰。。。。。。发现有些地方是“点”，有些地方是“线”，有些地方是“面”，又说：“最典型的“面”是在安徽中部”。(史式《太平天国史研究中的点，线，面》)顺着史式先生的思路想下去：在石达开主持安庆易制，开创皖中根据地之前，太平天国之国，尚停留在若干点上，所谓一统江山七十二里半。只有在此以后，太平天国才由点到面，从而结束了“国不像国”的状态。(二)“枪杆子里面出政权”，这在中国近代后期新民主主义革命时期是如此，在近代初期的太平天国时期亦是如此。1853年2月24日一克安庆与同年6月9日二克安庆，由于没有驻军镇守，均成“弃土”。太平天国踞守安庆的时间，史有明载：一《剿平粤匪方略》卷五十七载安庆巡抚李嘉端夏历九月初二奏报：“据前臬司张熙宇禀称：八月二十八夜间至次日午间，贼船六百余只，陆续停泊安庆城外，乘夜进城，不许百姓逃避。......众约五六千人。意图占踞安庆”。二《光绪安徽通志武备志兵事四》载：“是月(夏历八月--引者注)粤逆自江西下驶，癸己(二十一日)东流陷，甲午(二十二日)建德陷，乙未(二十三日)安庆三陷。”三桐城练首戴钧衡《草茅一得》载：“贼攻江西不克，八月二十四日，复回窜皖城。”四桐城方宗诚《俟命矣自序之四》载：“八月二十四日，贼踞省城。”五桐城方江《家园记》卷五载：“(八月)二十五日，集贤告急于庐州，一食顷八百里羽书飞骑三过。......有污者(泥水匠人--引者注)自皖北来，局(桐城团练局--引者注)中呼入问之，曰：“吾过集贤，闻臬司又莫知去向。有吉将军者，闻贼至如中酒，起居需两人掖之。人言将军即前此报收复省城者。吾见贼泊抵岸不下八百。贼登北门城楼，用千里镜寮望。......夜，羽檄又过。”以上清方公私记载所说的“夏历二十四日”即公历9月26日，就是《贼情汇纂卷一》所载石达开“癸丑八月奉伪令赴安庆一带安民”，入踞安庆的确切日期。他是天京政府派出的第一个大员。石达开进城，入居安庆巡抚衙门，下令在安庆设防，其措施是：一安抚黎庶，稳定民心，并将不愿留在城内的百姓放出。二将安庆城垣增高五尺，培厚加倍。将五门封筑，仅留小南门出入。北门一带，形势险要，太平军在这里广设枪炮，重点防守。三取民间门扇窗格，修筑“黄花亭，马山，准提庵诸土城，筑迎江寺炮台，加强城外要地的防御工事。四在城厢内外，遍立望楼，以为寮望指挥之助。五分军进驻枞阳等地，拱卫安庆侧翼。六在城外各庄“打先锋”，索贡献；在城外开炉，“添造刀矛”，以利久守。经过一番紧张的布置，太平军在安庆的防御已趋牢固，随即转入反攻。太平军在安庆设防驻守，已察觉太平军这一动向的清安徽地方当局，加强了在...