论金庸小说重道轻器的思想倾向武侠天地世界华文文学论坛200712论金庸小说重道轻器的思想倾向廖斌摘要:道与器是中国传统文化中的哲学概念。重道轻器是中国知识分子的集体无意识,深入到传统文化的各方面,影响中国人的思维方式和看待事物、理解社会人生的方法,也渗透到文学创作中。金庸武侠小说从总体看,流露出重道轻器的思想倾向,在文本中变形为重武学之道,轻器物;重内家功夫,轻外家功夫;重武学之道、悟道和道义,轻武功。金庸小说中的/道0,超出传统道统的内涵,具有人文关怀,和对传统文化精髓,以及对人间正义和人生哲理的思考和探询。关键词:金庸小说;重道轻器思想中图分类号:I207#4文献标识码:A文章编号:1018-0163(2007)2-0070-04中国传统文化中,道与器是一对哲学概念,/形而上者谓之道,形而下者谓之器0。老子云:/道生一,一生二,二生三,三生万物。0还说:/道可道,非常道。0)))道不能用通常的语言描述,但仍可看出,/道0是先天地而生的万物本源,或一切事物永恒规律的代表,发展到后世就形成体系严密的道统;对于万事万物,则有为学之道、为官之道、武学之道,逐渐演绎为根本原则、最高准则和遵循的规律。/器0作为/道0的他者,指各种派生、有形的或具体的事物。如果说/道0存乎法则,思想境界层面,那么/器0则属器物层面。中国传统文化主张/道本器末0,强调/以道御器0,要让器服从于道,服务于道。关于/道0与/器0的关系,近代学者郑观应的解释较有代表性,他指出:/所谓-道.,即-形而上者.,是万事万物与人性之本源,是治理国事之本;作为一种学问,-道.是-一语已足包性命之源而通天人之故.的原理之学;所谓-器.,即-形而下者.,是万物,是有利于物质发明和实际生活之末的后天形器之学。0[1]道本器末的观点流播千年,深入到传统文化的各方面,影响中国人的思维方式和看待事物,理解社会人生的方法,自然也渗透到文学创作中,变形为小说中各种形象和场景。其中金庸的小说秉承传统哲学关于道器的阐释,颇具代表性。本文从中国传统文化、哲学的角度,探讨金庸小说重道轻器的思想倾向。一、金庸小说重道轻器思想的类型学表相中国文学素有载道的传统,但它是以儒家思想、礼法、行为准则为核心的道统。本文阐述的道,在哲学框架内展开。在老子看来,道是无形无象,不可名状的本体,但就是这无形无象的道产生了宇宙万物,因此道类似于/绝对精神0(黑格尔),传统的道器观体现了中国人的宇宙观和时空意识。如前所述,道是非常玄奥的道理,是带有本质性的原则、准则和规律,作为一种观念形态,必须借助某种实实在在的载体而具化。在金庸小说的特殊语境中,/道0系指由内功、气功、武功心法、武学秘籍、武学修炼、武德等为载体的决定侠客武功强弱,武学修为、武学境界高低,人格高下的带有根本性质的原则、规律、观念等;而/器0主要指由技艺、器物、兵器、外家功夫、财富权利等为基础的形而下的次要的东西。金庸小说重道轻器的思想继承中国传统文化中重视人的主体地位和根本精神,讲求形而上,追求明德悟道以驾驭器物,轻视外在器艺层面,鄙视形而下的道器观。因而在中国文化的谱系里,金庸小#70#本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！