谈一下对《神圣车行》的看法今年的最后一次放映我们选择了《神圣车行》这部被《电影手册》评为年度十佳影片第一位的影片。之后大家进行了讨论，我也对这部影片说说我的看法。《神圣车行》的核心是那些“演员”。要理解这部电影，首现要理解的是他们。“演员”，在这部影片中有两个层面的意思。第一层是外在的，他们就是普通的演员，但是他们也是一群被时代遗忘的演员。是整个电影体制的牺牲品。而这部影片表现的就是对这个体制的影射。在影片中有像“Holymotors”和“Hollywood”的对应，“奥斯卡”和奥斯卡奖的对应。奥斯卡的第三个任务就是穿上动作捕捉的衣服，进行虚拟的表演。作为演员，他们的实体被观众遗忘了，被技术剥夺了。新的电影技术，仅仅作为一种技术，不仅遗失了最初电影给观众震撼以及想象的动力，同时也在无情的剥削着电影创作者。影片结尾，汽车的交谈已经在明确的表明了这一点。这层意思中包含着《神圣车行》对好莱坞以及现在流行电影的批判。WwW.paopaodyy.cOm第2层意思是内在的。那些”演员“，他们是一群符号。就像幽灵一样，他们穿梭在城市的街道，他们不断的进入人们的身体。又不断的离开。他们可以扮演男人，也可以扮演女人，可以扮演老人，可以扮演僵尸，他们可以扮演不存在的东西，可以扮演僵尸。他们可以是任何人，但是他们又什么人都不是。他们只有在汽车里时，才是他们自己，一旦离开了汽车，他们就必须戴上一个面具，戴上他们的化妆，融入各种各样的生活。但是，在汽车里时，他们虽然是自己，但同时他们又什么都不是。他们只是一个个在路上奔波，不断接受任务，不断寻找目标的躯壳。每次当他们走下汽车，他们都是另一个人。他们就像是一个个符号，一个个能指，不断的去找寻一个又一个所指，只有当他们找到这些所指，完成一种能指和所指的对应时，他们才短暂的找到了自己的意义。他们存在的意义。不论这个所指是真实的，还是虚幻的，是他们自己真实的生活，还是别人的生活。重要的是，这些生活都能够赋予他们一种意义。从这点上说，《神圣车行》又是关于“存在”的。这些”演员“是符号，是被剥离了所指的能指。他们并不是从一开始就是这些”扮演者“。他们也有过去，也有他们自己的生活。后来发生了一些事，使他们成为了这些幽灵一般的“扮演者”。而他们的过去也都被遗失了。从某种程度上，也是被遗忘了。于是，他们被剥离了出来。他们存在的意义是依附在他们扮演的人的身上。在扮演的过程中，他们赋予了整个事件，整个过程一种意义，甚至是一种仪式感，同时他们自己也从中获得存在感。从奥斯卡去接他的女儿开始，唤醒这些“演员”的存在感，是影片后半部分最重要的内容。在奥斯卡变成一个父亲，开车去接他女儿时，车上想起了howareyougettinghome的歌声。回家，如何回家？不是通过简单的化妆变身。而是要拾起一个身份，确定这个身份的，不是它的名字，是它的记忆和过去。影片在这里第一次审视了奥斯卡——不单单是一个“演员”，而是一个有身份，有记忆，有过去的人。之后不久，“死亡”来临。“死亡”和“存在”总是成双成对的出现。影片既然要体现“存在”，那么“死亡”必定不可或缺。在影片中，奥斯卡总共死了3次，其中被杀了两次，但结果都是没有死。如果以普通人的角度，这当然说不通。但我之前已经说过，像奥斯卡这样的“演员”，他们并不是“人”。他们是一群幽灵，一群符号。他扮演的两个角色：带着刀的光头和戴着面罩射杀银行家的人，都确实已经死了。但是奥斯卡本人并没有死。他并不是他们，他只是进入了他们的体内，扮演着他们。然后当任务完成时，他就离开。他们这个群体是没有死亡的（就像符号一般，某一个符号，某一个能指，会被遗忘，但是作为符号本身，是永远不会消失的，它们只是在不停的变换着形式），奥斯卡的上司对他说，他感觉自己的妄想已经变得很严重了，甚至怀疑他有一天会死去。不会终结的生命（如果他们称得上是拥有生命的话）和无休止的重复轮回，似乎已经困住了他们。在海德格尔的存在哲学看来，“死亡”恰恰是赋予存在于意义。当死亡不可得时，过去消失了，存在的意义也就变得模糊而虚幻。在和他上司的对话中，奥斯...