重生上帝给了世界十分美丽：九分给了耶路撒冷。剩下的一分给了世界上的其他地方；上帝给了世界十分的哀愁：九分给了耶路撒冷，剩下的一分给了世界上的其他人。阳光的存在，在于它是冲破黑暗的动力。对于一个民族而言，自由，独立，解放便是阳光，而被征服，奴役，殖民则是黑暗甚至黑洞。任何一个民族，既便是处在黑暗当中，只要她愿意为获得阳光而接受一切斗争，那么无论她有没有领土，有没有国家，她都没有理由灭亡。犹太民族是世界上最苦难的民族，但这个民族从未放弃过对阳光的向往。公元前2000年，为了摆脱埃及的黑暗统治，他们在先驱亚伯拉罕的带领下勇敢地渡红海，出埃及，创建了见证他们自由的耶路撒冷，此后的1000年里，希伯来之国在阳光的照耀下成为了强盛的君主国，莫瑞阿山圣坛上的耶和华圣殿锁定了犹太教徒朝拜的方向。大卫与所罗门的辉煌让犹太人铭记了，只有阳光才能让这个民族永存。但当所罗门长眠后不久，犹太民族陷入了冗长的黑暗之中：六世纪的巴比伦，一世纪的罗马，甚至近现代的希特勒，屡屡迫害着这个年长于他们的民族。在耶城爆发的犹太人反对罗马统治的最大一次起义中，罗马派出的十字东征军焚毁了耶和华城，杀戮了100万犹太人。但烈火熄灭后还剩下了第二圣殿的一段西墙，犹太人相信，那是因为有6位天使坐在西墙上为废城痛哭，泪水渗入石缝才使墙坚固无比，永世不倒。于是，对于这个此后浪迹天涯的民族来说，这段被称为“哭墙”的西墙便是承载着民族希望的阳光，哭墙不倒，犹太不亡。犹太拒绝向黑暗投降，宁肯集体自杀，或是流浪。直到重返耶路撒冷，直到重获阳光。阳光的意义，在于它能唤醒在黑暗中堕落的灵魂。对于一种宗教而言，有自己的信仰，追求自己审美意义上的善美便是阳光，而被野蛮，愚昧禁锢，被其他信仰强迫则是黑暗。任何一种宗教，既便是处在黑暗当中，只要他坚定阳光的指引，那么无论他曾受过多少误解，无论他曾受过何种禁止，他都会成熟强大起来。并在某种程度上令人尊敬。基督教徒心目中的耶路撒冷是天堂，因为他们的《圣经》上说，这是耶酥出生，传教，牺牲与复活的地方。罗马统治下的耶路撒冷，充斥着统治者的傲慢，蛮横已及酷刑。也许是为了还耶城一个美丽的本色，也许是无意中给耶城蒙上一层哀怨，耶酥不懈地在这里转播他心目中能引领人们走向阳光的基督教。但这阳光在照耀了部分人的心灵的同时，愈加反衬出了罗马当局的黑暗。于是，无罪的耶酥被宣布有罪。面对如此黑暗的世界，这个内心注满了阳光的“神”，坦然而悲怆地背起了十字架，走上了为人类赎罪的路，这条路，狭小且曲折，沿着山坡向上蔓延到刑场。耶酥在这条路上，被鞭打，被戴上荆冠，并且几次跌到，每一次耶酥受苦，都让围观人们心中的阳光颠覆少许陈年的黑暗，当他走到小街口与母亲玛丽娅相遇时，他们的目光是黑暗所不能抵挡。耶酥最终走到了这条被后世称为“苦路”的小路尽头，他在苦路尽头被九颗钉子钉死了，他却又在苦路尽头复活了！他在耶路撒冷的人间生活终于换来了阳光注满大地，黑暗从六世纪直至上世纪初都无法在这座圣城里插足。战争在这座城市里固然没有停止过，耶路撒冷在这段时间里也固然没间断过被毁灭，但谁又能否认基督较冲破罗马精神统治的目的自己达到，谁有能否认基督教已成为世界三大宗教之一的大教呢？尽管，长期以来世界的冲突在巴以，巴以的冲突在耶路撒冷，但耶路撒冷在中东圣城的地位不可动摇。中东几乎是阿拉伯入的世界，伊斯兰教是阿拉伯人的宗教，耶路撒冷在阿拉伯人心中叫“古德斯”，既穆斯林的圣城，它是伊斯兰教中仅次于与麦加，麦地那的第三大圣地。因此阿拉伯人的巴勒斯坦和犹太人的以色列都毫不犹豫地宣布：耶路撒冷应是自己国家的首都。籍以证明，耶路撒冷真的是混战黑暗中的一缕阳光，纵然它成为了政治极端分子的借口，但在中东人民的心里，是这缕阳光给了他们生存的理由，在每年一次到这里朝圣后，他们满怀希望地回到要目前还黑暗的生活中去。在黑暗中萌生永久居住在阳光下的理想无可厚非，但要把持好尺度，切莫让极端代替黑暗掩了阳光。