搞基起源:那些以茶会友的古人

搞基起源:以茶会友的那些文人在中国,自古以君子之风尚,无论是酒友亦或赌友、茶友,甚至于是基友,都是古老的传统了,从龙阳君和魏王的基情,到伯牙和子期的高山流水情,到李白与贺知章论酒而交,再到秦精与野人因茶交友,这些都是有历史考证的的,所以我们所说的以茶会友,大抵上也就跟搞基友相差不大了……..据资料显示,唐代文人们以茶传道,以茶兴艺,以茶会友。使茶饮在文人生活中的地位大大提高,使茶饮的文化内涵更加深厚。同时,这些文化艺术作品也成了研究中国茶叶历史的宝贵资料。史料记载,公元780年前后陆羽撰写了《茶经》三卷,这是是我国第一部茶叶专著,它的出现标志着茶学系统的早期确立,即推动茶饮继续扩大,也开创了茶叶专著撰写的先河。《茶经》现世之后,很多有识之士开始了对茶叶及其相关内容进行了及时的总结,自唐代中、晚期至五代十国,相继涌现了不少茶叶专著。如皎然《茶诀》三卷,张又新《煎茶水记》一卷,温庭筠《采茶录》一卷,佚名《茶苑杂录》一卷,裴汶《茶述》、温从云等的《补茶事》和毛文锡的《茶谱》等。宋代茶在唐代特别强烈的风,茶党在反对,王曲宴茶饮料的情况下,人们试图斗茶。宋义,在饮茶习惯皇宫上升,皇帝嗜茶。宋太宗的龙凤茶喝,不要。政府成立了皇家烘烤,烘烤,民间茶,茶。盛行风的茶党,与最高统治者茶分不开的。特别是徽宗赵佶茶很讲究建国北苑贡茶为背景写的“茶”的论述,亲自泡茶了晚餐的朝臣;蔡京在《盐阜住宅区燕记》写道:“桂思玄和两年前的十二月,称为首相王子音乐盛宴在严复的房子。服务员把茶,手喂养罢工刷,一个白色的漂浮光亮的表面,如星星高兴,顾诸说:这茶。给所有磕头感谢”。当时,武夷山的一些寺院流行的“茶党”,一些著名的学者,往往吸引。朱洗具的五任丈夫,经常跟朋友开善寺方丈圆茶党,并实现通信很深,经常饮用的号子,谈佛圆屋去世,朱子的诗:“慰问等等一切都是空的,香悦明恨。”呵呵,天天满茶叶网由此可见,现代流行的“搞基”并不是后现代的产物,而是古代遗留的传统了,只不过表达和表现方式不一样而已。古代“搞基”以茶、酒、乐、诗等含蓄的方式进行基友间的掩饰,而现代的“搞基”就不一样了,豪放不羁,不知廉耻…..基友开房、野战、群战口爆……无所不用,正应了周杰伦和方文山的那一幕:菊花残,满身伤!以上观点不代表任何机构和组织,纯属本人个人观点

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