畏难苟安-畏难苟安陈鹏辉：张荫棠遭训诫与离藏原因探析摘要:张荫棠在大刀阔斧的革新藏事的关键时刻，被清廷调离，他所开启的藏事革新大打折扣。不应简单地认为张荫棠离藏的原因是其新政开始不久遭清廷的训诫。张荫棠离藏有其复杂的原因，包括驻藏系统官员联豫等人的排挤，新政引起各方守旧势力的反对等等，根本原因在于行将没落的清政府对藏事“畏难苟安”。关键词：张荫棠；离藏；原因；探析1906年，张荫棠奉派前往西藏查办事件。张荫棠到藏后，正当他雷厉风行整肃吏治、锐意革新藏事之际，却遭到了恶意攻击，清廷很快对他做出了训诫。不久，在张荫棠藏事革新的关键时刻，他被清廷调离拉萨，清末藏事革新大打折扣，后之学者每论及此，莫不叹息。笔者对张荫棠遭清廷训诫一案的“事实依据”持怀疑，曾撰文考释，认为此案是被人以“风闻”到的“事实依据”恶意攻击。但限于篇幅及当时所掌握的史料，尚有一些细节存疑。今结合新掌握的史料对此案作进一步的细致考察，并对张荫棠被调离出藏的原因展开探讨。其被调离出藏的原因是多方面的，不简单地是由于遭清廷训诫。张荫棠(?-1935)，字憩伯，广东南海人①。清光绪十八年(1892)纳资为内阁中书，次年考取海军衙门章京。光绪二十二年(1896)，张荫棠随伍廷芳赴美出任驻美国使领馆三等参赞，次年改任旧金山领事，寻调任西班牙代办。光绪三十年(1904)，任直隶补用道，三十一年(1905)，奉命以参赞身份随外务部侍郎唐绍仪赴印度与英印谈判续订藏约事宜，始与藏事结缘。8月，因英方在谈判中重重阻挠，谈判陷入僵局，唐绍仪奉调回国，清政府谕令张荫棠为全权代表，留印继续谈判。“荫棠在印与英交涉诸事，权力颇有争回之处”。三十二年四月初六日，清廷“命直隶特用道张荫棠以五品京堂候补前往西藏查办事件”，紧接着于四月十四日“赏候补五品京堂张荫棠副都统衔”。张荫棠受命后由印度途径大吉岭入藏，于同年十月十二日抵达拉萨。张荫棠到藏后，从与西藏地方筹议善后问题着手，倡言革新、筹划新政，提出了五大方面的主张和措施，即以“收回主权”为核心的政治改革；以创设“九局”为核心的兴办实业；以“兴学堂开报馆设医馆”为核心的发展科教文教卫生事业；以劝导“藏俗改良”为核心的社会改良；以“编练新军”为核心的整顿军备；这些主张和措施开启了清末藏事改革之先河。对于张荫棠开启的全面藏事革新，1907年12月4日的《广益丛报》载文评价说：“中国进步之机关，其最重要者，在欲使属地逐渐文明。自他人视之，似甚疑异，然中国整顿西藏之政策，已决议实行，西藏之振兴，亦当自今日始”(P592)《清实录》是研究清史的珍贵史料，其史料价值一般不容置疑。抑或正是这一原因，学者们对清廷严厉训诫刚任命不久的重臣的原因疏于深究，简单以此为据，认为张荫棠横遭训诫的原因就是上引《清实录》所言。上引清廷训诫张荫棠的这道谕令清楚地表明，张荫棠遭弹劾的具体“事实依据”是“令喇嘛尽数还俗，改换洋装之事”。从这道谕旨本身看，清廷训诫张荫棠是根据“有人奏”，遭人弹劾，既然是弹劾，乃得言之凿凿，怎么说是“风闻”呢？看来向清廷上奏的人本身对此并不持完全肯定的态度。从时间上看，此时张荫棠到拉萨不到两个月，这期间他的主要工作是通过整肃吏治严惩贪腐，他并没有时间去抓让“喇嘛尽数还俗，改换洋装”之事。三月，张荫棠才撰译《藏俗改良》、《训俗浅言》两篇，劝导藏俗改良，这在朝廷给他训诫之后，他更不会有过激的做法，只会是遵旨“将藏事妥慎通筹，毋涉操切”。接旨两天后，张荫棠在《致军机处外务部电请代奏辩未强令喇嘛改装》一折中云：“臣自抵藏，屡与喇嘛演说佛理，即借宗教以联络藏众，因所明以通所蔽。曾发西藏善后问题二十四条，交商上三大寺会议。并无令喇嘛尽数还俗、改换洋装之事。如朝下此令，夕即激变，臣愚亦不至此。臣办事切直，致招蜚语。十二月中拉萨即宣传微臣被言官参劾之谣，臣自问无他，上可对朝廷，下可对藏众，毁誉一听之公论。今感激圣明，以当恪遵训谕，妥慎从事，不敢稍涉操切”[6。