新时代武术对爱国主义精神的影响摘要：儒家文化是中华民族传统文化的根基，以儒家思想为基础，通过查阅相关资料阐述了儒家思想和"尚武"精神，对"尚武”精神在古代、近代和现代的发展情况加以总结分析，探索"尚武”精神的缺失及重塑路径：重塑"尚武"之强身健体；重塑"尚武"之民族精神；重塑"尚武"之武德内涵；重塑"尚武"之君子人格。以此重塑现代大学生的爰国主义和民族精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力。关键词：武德；尚武精神；传统文化；爰国主义1儒家思想与"尚武”精神儒家思想和"尚武"精神都是中华民族传统文化中的重要局部，儒家思想和“尚武”精神在塑造人的伦理道德和精神文明方面是一致的。何为"尚武"精神？"尚武精神”并不是单纯的"尚武"，"尚武"的字面意思只是崇尚武技，是对武术动作技能的高度追求，而"尚武精神”则是表现在精神品质层面，是一种民族气节和民族精神。"尚武”精神是以从事武事活动（军事、武术等）的人所普遍尊崇的强健、爰国、勇敢、忠诚等优良品质为主要内容，与过度崇文背景下，人的文弱、自私、怯懦、虚伪等表现相对的一种刚健、果敢、勇于进取的精神。［1］中华民族有上下五千年的精神文明历史，自远古以来就存在"尚武"精神。黄帝战蚩尤，以弱胜强，靠的是尚武精神；炎帝神农尝百草，以己之死现身于民，靠的也是尚武精神；精卫勇于填海、夸父敢于追日、后羿射日等都包含了古代的尚武精神。由此可见，尚武精神是中国传统文化精髓之一，其包含的自强不息、承载万物的精神已经融入到中国人的血液之中。⑵中国的传统文化离不开儒家，儒家文化是通过远古的炎黄文化孕育出来的，由孔子所创，强调社会的和谐稳定，注重文化，崇尚道德，更加强调---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人的内心修养和精神品质。儒家思想不提倡用武力解决问题，但是儒家从来不"文弱〃，孔子之父有举城门之力，孔子的塑像和画像也身佩宝剑。孔子说过"远人不服，那么修文德以来之"，［引此非崇文弃武,子曰："有文事者，必有武备；有武事者，必有文备"，［4］说明孔子为政时首先不主张对邻国用兵，但是也不排斥武力，孔子"六艺"中的"射""御"二艺也充分说明其在教育弟子时"尚武”的成分占有很大的一局部。子曰"见义不为,无勇也"⑶"仁者必有勇，勇者未必有仁"，⑶孔子一直赞成培养人的武勇精神，而孔子"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"⑶的名言充分表达了孔子的“尚武精神"，这种精神是一种士可杀不可辱、宁可站着死也不跪着生的“浩然正气"0正是儒家这种浩然正气，孕育了中国从古至今成千上万的民族英雄。由此可见，孔子儒家思想中的“尚武"精神是"备战、慎战、讲文教、重武备、居安思危、有备无患"的战略思想，充分表达了中华民族伟大的思想观点。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2中华民族“尚武”精神的缺失中华民族本来并不缺少"尚武"精神，从古人的造字中就可以表达出来，如"我"字，由"手"和"戈"组成,意为"戈操于手，从戈者取戈自持也"；再如"躬"字，由〃身"和"弓"组成，意思是"弓置身旁，保有自卫能力"，［2］这些字的组成都有保存武力以便自卫的含义。在近代封建社会时期的中国，统治者争权夺利，故步自封，盲目自大，致使国门封闭，科技落后，国人在封建思想的统治之下无比愚昧。封建统治者为了维护自己的统治地位，禁止民众携带弓弩，禁止民众佩剑，人民逐渐失去了忧患意识，开始崇尚诗文，重文轻武，在一定程度上摒弃了尚武精神，致使春秋战国时期的"尚武精神”在近代社会不见了踪影。因此，在当时的封建统治形势下出现了很多文人雅土，中国人的精神气质也变成了一种"文弱”的形象。国人都开始注重性格的收敛，修身养性，而"文弱”也被充分的效仿，这种文弱形象甚至被曲解成温文尔雅、绅士风格。如果一个人肌肉兴旺、身体健壮，那么会被形容为头脑简单、四肢兴旺，冠以"粗人〃"鲁莽"的形象。对女人的审美观也产生了影响，摒弃了原本健康的体魄而以林黛玉那种病恢恢的形象为美，认为“文弱"就是窈窕淑女。这种以文弱为导向的精神对于一个民族来说是十分危险的。"重文轻武”...