躯体邢罚权力性—王小波小说一解.张伯存躯体是个人的物质构成形式，任何人都在独一无二的躯体之中存活着，它是“自我”涵义中最为明确的部分。权力首先是制度、法律、国家机器和意识形态，其次是一种广泛意义上的控制力与支配力，也就是说，既有以政府形式出现的权力，又有以亚政府或超政府形式出现的权力，权力从根本上说就是一种压抑，它压抑自然、本能、个人、阶级。王小波的小说自始至终贯穿着对躯体的各种展示，对刑罚场景的描绘、对权力与反抗的书写和对性的奇异表现，并且躯体、刑罚、权力和性之间构成了盘根错节、错综复杂的关系。刑罚和性是权力到达躯体的两个中介，权力通过对躯体的惩治、虐打、栽害和对躯体最隐秘部位性的征服来达到对个体的“自我”思想的征服，躯体的形象在酷烈的刑罚中得以强烈凸现。在他的小说中，有时，性和权力又融为一体，不可分离，有时，性又成了反抗权力的工具或窥视权力的窗口。在《黄金时代》中，知青王二和陈清扬以轰轰烈烈，狂放不羁的性爱高扬了健康自然的生命形态和精神自由，由此形成对权力意志的最绝妙反抗。苹命时明的爱情》，王二被扭曲的躯体隐喻了他被扭曲、籍制、禁锢的灵魂。小说中写道:“我睡X海鹰的床之前.尝试过在各种地方、用各种姿式打磕睡:比方说，把凳子移到墙边上，把脚搁到凳子面上拳成一团，脑袋从腋下穿出来”，“假如让我画受帮教的模样，我就把自己画成个拳头的模样。这个拳头要画成大拇指从中指与食指间伸出的模样。”但是，这个躯体的多少、丑陋、四肢发达是唤起女团支书X海鹰性意识的直接动因，她因此对王二产生了好奇，到高塔上找王二，被王二一把抓住手腕撵了出去，这个躯体的接触动作更让她坪然心动。她的性意识性欲望和革命时期的小说、电影、革命宣传教育的思想意识形态灌输密不可分，在这种政治权力话语下，她产生了畸形性心理，认为一切性行为都是强奸，男女之间充满了仇恨才可以性交，性交与鬼子严刑拷打扭结在一起，在和平年代的革命时期，X海鹰要从性中寻找革命、战争、青春、梦想、神奇、秘密工作，拷打、虐杀。“假如是她被逮到了的话，就会厉声喝道:打罢!强奸罢!杀罢!我决不投降!只可惜这个平庸的世界不肯给她一个考验的机会。”她因此要}静哇来满足革命情结，超越个人生命，幻想在个人隐密的躯体行为领域实现革命梦想而不是两性身心健康的交融，这不能不说是政治权力话语覆盖下人性的逆转、畸变。而王几的躯体特征正和她头脑里预设的鬼子形象相吻合，她让王二在她那像行刑室一样昏暗、阴森的住所的床上扮演鬼子的角色。“在革命时期里，我把x海鹰捆在她家小屋里那张棕绷大床上，四肢张开，就如一个大字。……她在等我打她，蹂嗬她。”而对遭遇的一切，王二又借借懂懂、晕晕糊糊，始终以为自己要中负彩，而没想到这是一场蕴含了“宏大主题”的游戏.他们苟合后的躯体姿势正意味着他们思想、心灵的貌合神离:“我和X海鹰干完了那件事，跪在床上把胸口对在一起，那样子有几分像是斗鸡……这时候她的乳房在我们俩中间堆积起来，分不清是谁长的了。那东西有点像北京过去城门的门钉。”而王二在她家床上喜欢做的一个动作是把自己折叠、收缩成一朵扎出的纸花或者崩开了的松球的样子则喻示着他思想的麻木、空白、缺席，这是一具没有灵魂的“每件东西都坚挺不衰”的躯壳，王二注定不是一个合格的演员。王二和X海鹰在错误的时间上演了一场阴差阳错的话剧，他们只能在凑凑合合之后分手。这就是革命时期的爱情，这是在精神原子弹一颗颗爆炸，在喧嚣的话语圈的深处，小人物隐晦幽深的个人情感悲剧。而刑罚、虐杀、性、作为权力的意识形态话语、寻死倾向在个人心理情感上的纠结一团无可分离，在《黄金时代》第三辑《似水流年》中另一个也叫王二的人身上同样打上了不可磨灭的烙印:“临刑前的示众场面，血迹斑斑酷烈无比的执行，白马银车的送葬行列，都能引起我的性冲动。在酷刑中勃起，在屠刀下性交，在临终时咒骂和射精，就是我从小盼望的事。这可能是因为小时，这样的电影看多了(电影里没有性，只有意识形态，性是自己长出来的—王二注)。”作为“受众”的X海鹰、王二们竟然在神圣庄严的宣扬革命的意识形态话语...