《黄帝内经》中生命境界的层次第一：总论原文：１．【真人】：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。２．【至人】：中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。３．【圣人】：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。４．【贤人】：其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。（原文完）【内容整体定位】：这一段中，主要描述了古人对生命境界或者说层次的划分。也就是说，古人认为生命之间是有本质差别的，而这种差别，不是体现在财富上，也不是体现在权势上，更不是体现在外貌上，在哪里呢？【思想】！！！思想境界的高低，就决定了这个生命的层次高低。而判断一个生命思想境界高低的是什么呢？【道德】！！！所以《道德经》流传千年，人们至今津津乐道，每个人都有自己的理解。。。为啥？因为每个人的道德修养不同，生命境界不同，因此看《道德经》后的体悟就不同。所以，阅读经典，别人的解读只能是参考。而非常高境界的解读，我们普通人听着就会以为是神话。。。比如《黄帝内经》这里对生命层次的划分，保证有些朋友看了就说这是神话而已。。。扯得有点远了。。。明天我们开始逐字逐句解读这四种生命境界。首先是解读【真人】这部分内容，分四天解读完四种生命境界。第五天做一个整体总结交流。我们对国学的解读，都围绕一个核心生命观：人体的生命构造中分为两大体系：【思想】＋【身体】，两者是本末关系，【思想】为本，【身体】为末。也就是说，【思想】是核心，《黄帝内经》中把【思想】称为【神】，现代西医称为【心理】。【身体】是受【思想】掌控的生命部分，属于从属地位，因此中医养生中强调【养神】，强调清心寡欲，而西医养生强调【心理】健康，就是这个道理。第二：【真人】各位朋友早上好，今天我们开始解读《黄帝内经》中讲到的最高的生命境界：【真人】《黄帝内经》---《上古天真论》相关原文：【余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。】【概论】：要彻底通透的解读这段话，我们需要先解读其中的最有一句：【此其道生】也就是说，前面对【真人】那种非常美好的生命状态的描述，归根结底，是因为【真人】得道了，因为【得道】了，所以才会有那样无比美好和超脱的生命状态。【道】是什么?《易经》---《系辞》有言：【一阴一阳之谓道。】这里再深入探讨的话，就牵扯到国学中的生命观和宇宙观，以及对《易经》的相关理解，篇幅有限，这里就略过。以上讲了我们解读这段话的背景知识，和大体原则。下面我们逐字解读：1.【余闻上古有真人者】：【余闻】就是我听说的意思。【上古】呢，就是以前很久远的年代。整句白话文就是：我听说上古的时候，有真人存在。2.【提挈天地】：【提】就是用手抓住物体的顶部，【挈】就是用手拖住物体的底部。整句话就是：一手抓住【天】，一手拖住【地】。表明【真人】是独立于天地之外的生命，能够把【天地】托于掌中，视如玩物。为啥？因为【真人】得道了啊。为啥得道就能够这样呢？这就牵扯到《易经》的生命观和宇宙观，限于篇幅，不说啦3.【把握阴阳】：就是能够掌控阴阳的运化，为啥？因为人家得道了呗。。。为啥得道就能够这样哩？答案请参考上一条最后一个问题的答案。4.【呼吸精气】：就是能够吸收非常非常精华的能量了。5.【独立守神】：就是超凡脱俗，不为世间任何外物所动心。6.【肌肉若一】：这是一个很重要的概念。【肌】和【肉】本源是相同的，一阴一阳。【肉】为阳，【肌】为阴。【真人】由于是返本归真的生命，因此，【肌】和【肉】这两个生命中有区别的阴阳结构，也会随之逆阴阳而行，最后就是相对阴性的【肌】也变的和【肉】一样柔软了，因...