机制中的幽灵：布隆伯格的新自由主义城市愿景翻译：帅许红奉新一中（朱利安·布拉什蒙特克莱尔州立大学人类学系，蒙特克莱新泽西，美国）论文出处：文化地理杂志2012年5月25日本文利用人种学和其他研究对纽约市前首席执行官迈克尔·布隆伯格政府的新自由主义城市中的大城市愿景进行讨论。这样的愿景描述了新自由主义城市化的文化和能力，布隆伯格的治理和发展的方法就是一个例子。它描述了伯格政府的细节和发展的愿景，他们在政府雄心勃勃的发展议程中的所起到的作用，以及议程时期的政治影响。关键词：纽约，新自由主义，城市发展谁是纽约市的亿万富翁，前市长迈克尔·布隆伯格？他的各种形象通过大众媒体，学术交谈等展现出来，人们日常的谈话都在试图回答这个问题。在企图用大量的技术手段和合作战略来解决纽约市的问题时，布隆伯格有时会被描绘成一个精明的市长，有时候他又被描绘成一个收买官员，在过去11年无情地将纽约市变为一个富人世界的伪君子。学术界把布隆伯格市长的例子作为新自由主义和企业策略结合的典范，比如说合作管理，城市品牌创建，支持大城市的发展，后工业化和所谓的在城市发展下的学生减负改革。在此期间我们见证了持续不断的游行活动和2011年秋季对占领华尔街事件的打压。布隆伯格的重要方法与新自由主义城市化并行并且经常能在重大的城市研究中找到。新自由主义的城市化常常被描述为为提高经济发展的合理政治统治，通过各种手段镇压持不同政见的人，要不就通过方法或干脆直接强制;在社会生活的方方面面都强调钱的重要性;采取压制和长期的暴力统治；并尝试还原上层阶级的权力和财富（Hackworth2007年2002年Peck和蒂克尔）。在本文中，我想增加对布隆伯格另一方面的理解，通过这个方法在特定的角度提高我们对新自由主义城市化发展的认识。我认为我们需要看到是布隆伯格对城市的一些幻想-也许并不是为了造一个像奥斯曼、勒·柯布西耶、摩斯这些建筑师的作品-而是为了阐明它的宏伟，卷起对纽约的想象并试图使梦想成真。我认为不能完全认为布隆伯格的管理没有专注于这个城市的愿景。这样做，我利用布隆伯格的地位作为城市新自由主义的徽章来了解城市新自由主义的力量，而事实上任何形式的城市治理，从城市到都市的转变需要超越利益和金钱---也就是说，要考虑文化领域。新自由主义机制中有着神秘力量。在继续之前，有两点值得一提。首先，本文是地理学，城市研究，人类学，文化等方面对新自由主义进行讨论的一部分。CatherineKingfisher和JeffMaskovksy认为我们应该把新自由主义理解为“一种文化内涵，从实践中寻找合适的人，市场和国家的宪法[和城市的宪法一套！]这是新兴的一个有争议的文化场”（KingfisherMaskovsky2008年，第120页）。人们可以在大地理学家(Brenner和Theodore2002;Brenner和Theodore2005;Leitner,Peck和Sheppard2007;Peck2004;Peck和Tickell2002;Peck和Tickell2007;Wilson2004;Wilson2008)的干预措施和人类学家的干预措施---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---(Clarke,Gewirtz和McLaughlin2000;Freeman2007;Hyatt2001;Morgen和Gonzales2008;Ruben2001)中找到相似的表达。专注于由大多数白人，男性，专业和管理精英人士提出的自由主义的文化层面。他们常常不被视为“文化”，同样，他们也许是更被边缘化的群体。我希望来全面展示新自由主义的文化形式，即使以最企业化和技术化的形式。其次，我要承认把重点放在新自由主义的文化方面并不意味着忽略了政治经济分析。相反，我着重于深入分析人类学，其中由资本主义人类学者如EricWolf（1982年，1999年，2001年）和威廉·罗斯伯里（1989年），城市人类学家如IdaSusser（1982年）和ArleneDa´vila（2004年），以及新自由主义人类学家如（Kingfisher2002，及Maskovksy,2008；Maskovsky2006）为代表，他们拒绝把文化和政治经济区分开来。这种传统的人类学分析尝试通过假设来规避唯物主义和唯心主义在基础、超结构方面的矛盾，用罗斯伯里的话就是“思想和意义本身就是物质的产品和力量”（1989年，第44页）。因此，思想和意义有自身的历史动机和效...