伊斯兰是穆斯林信仰的标志而穆斯林不能代表伊斯兰首先，必须强调需要注意的以下事实：●不能把某些目光短浅，素质低下的穆斯林的行为归之于伊斯兰。应该肯定的是：伊斯兰是穆斯林信仰的标志，而穆斯林不能代表伊斯兰。许多自以为是的穆斯林，以自己的行为破坏伊斯兰，比那些秘密或公开的伊斯兰敌对者的作用更坏。古人说：聪明的敌人甚于愚蠢的朋友。诗人说：凡是病都有药可治，只有愚蠢无可救药。●那些对不同信仰者充满偏见，无辜伤害，甚至认为侵害他们的财产和生命是合法的愚蠢者，也会伤害信仰同一宗教的兄弟。起初，他们会轻视、指责教胞的信仰和功修，最终可能武断教胞否认伊斯兰或叛教，并以杀害教胞来接近安拉。这就是极端的后果。在古代持有这种观点者有哈瓦利吉派，在当代我们也发现了同类。这种极端思想是内心的骄傲和致命的自负，把自己看作天使，把别人看作恶魔。自命清高是导致自我毁灭和毁灭他人的因素之一。●少数信徒身上的这种极端行为是非宗教的，尽管他们也打着宗教的幌子。当深入研究，我们会发现这种极端思想有社会、经济和政治的根源。因此，有些地区有这种现象，而另一些地区没有。因为复杂的社会背景种下了偏见的种子，并助长了它。以少数信徒的这些极端行为指责他所在宗教是不公正的。●有些穆斯林的极端行为，也许来自对非穆斯林极端的回应。多数族群歧视少数族群，往往使少数族群产生恐惧情绪，将多数族群个别人的行为夸大为多数族群的阴谋。族群之间缺乏信任，导致谣言四起，草木皆兵，任何人都不敢直面和从根本上解决这一问题。伊斯兰对非穆斯林的立场安拉的使者，先知穆罕默德（求真主赐他吉庆与平安）说：“谁欺负了和平共处的异教徒，就是欺负了我。”伊斯兰对非穆斯林的原则众所周知，其它宗教信仰者主要有两类：●佛教或认为宗教的信徒，如多神教徒，拜火教徒，拜星教徒。●天启宗教的教徒。从根源上说是天启宗教，有来自安拉的经典，如犹太教，基督教。他们是《古兰经》所说的“有经人”——表示穆斯林同他们的关系比较接近。伊斯兰对待有经人有特殊的方式伊斯兰对待有经人有特殊的方式，认为他们的食物是佳美的，允许吃他们的食物，同时允许与他们通婚。安拉在《古兰经》中说：“曾受天经者的食物，对于你们是合法的；你们的食物，对于他们也是合法的。信道的自由女，和曾受天经的自由女，对于你们都是合法的。”（5：5）●婚姻是人类互相联系的主要纽带之一。安拉说：“他就是用精卵之水创造人，使人成为血族和姻亲的。”（25:54）在伊斯兰看来，婚姻建立在安宁、喜爱、怜悯的基础上，是夫妻生活的支柱。“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”（30:21）穆斯林可以喝有经人婚配，意味着穆斯林的祖先、兄妹、儿女可以是有经人，拥有伊斯兰所规定的近亲和远亲的权力。正确区分对待穆斯林不同态度的人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---对待伊斯兰国家和穆斯林的立场，要么是敌对者，要么是和平相处者。●敌对者指与穆斯林战争关系者。对这种人，教法专门规定了同他们相处的准则。例如战争期间也有相关的道德规范：不得背弃盟约，不得毁尸，不得伐树，不得捣毁建筑，不得杀害老弱妇孺，等等。这在先知传记、圣战史和伊斯兰教法书籍中有大量记载。●对同穆斯林和平相处或缔结盟约者，则应履行盟约，公平对待，友善相处并予以帮助。●危险的做法是混淆两者的区别，认为他们都是异教徒，不相信穆罕默德的使命，也不相信最后的经典———《古兰经》。《古兰经》对这两类人的明确区别有两节经文认为是确定穆斯林与非穆斯林关系的宪章：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者。他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。谁与他们结交，谁是不义者。”（60：8，9）本届的降示背景告诉我们，这两节经文是针对多神教徒降示的，显然有经人更应该得到善待和公正。缔约者又可分为两类：●暂...