论传统文化对中国近代科技发展的负影响作者简介李新（１９７９－），女，重庆人，硕士研究生，研究方向：科学技术史。＊通讯作者。收稿日期２００５!１０!１１中国是个具有５０００年历史的文明古国，曾经为人类文明发展做出巨大的贡献。中国封建社会的科学技术从春秋战国开始萌芽，到秦汉时已经非常发达，直到１５世纪的明代中叶以前，都领先于同时期的世界其他各国。中国先进的科学技术曾让西方人羡慕不已，其中指南针、火药、印刷术和造纸术一直是国人的骄傲。马克思也曾经评价指南针、火药、印刷术是“预告资产阶级社会到来的三大发明”。可是在“基督教什么也没有留下”的中世纪欧洲，科技却发生了突变式的飞跃，而中国的科技却从此后很长时期停滞不前，此时欧洲的科学技术远远超过了中国。１８４０年英国人坚船利炮打开了中国的大门，中断了中国独立发展的历史，使这个泱泱大国长期陷入了殖民地半殖民地的境地，中国在世界上科技领先地位从此成为昨天。１７世纪的英国发生了工业革命，这是人类科技发展史上一重大转折，但工业革命却没有出现在具有几千年文明的中国或印度，这就是所谓的“李约瑟之谜”。近代以来许多学者从各个方面破译李约瑟之谜，力图寻求中国近代科技落后的原因，以图振兴中国近代科技，赶超西方工业强国。从１９世纪６０年代，我国许多爱国人士就兴起了西学热，以李鸿章为代表的洋务派掀起了“洋务运动”，企图“西学东渐”，以工业强国。但随着１８９５年甲午战争清政府的惨败，朝野上下为之震惊，又开始全盘学习日本。这个时候，许多学者都在分析中国落后的原因，大部分都归结为清政府的政治腐败而导致落后，以致掀起了“五四”时期的新文化运动，有的人全盘西化，彻底否定中国传统文化。中国的传统文化就是前人创造的物质和精神成果。有系统的思想理论称为观念文化，这是其他文化的基础，中国古代观念文化主要是指儒家、道家、法家及宗教信仰等等。除观念文化以外，传统文化还包括丰富多彩的历史文物。西汉“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家成为统治中国人思想的主要工具。儒家不是宗教，但在中国影响比宗教还深，中国人常将儒、释、道并称为三教。从西汉算起，儒教至少统治了中国思想界２０００多年，其影响之广大、之深远是世界各国所少有的。儒家思想虽常被称为孔孟之道，历代统治者为了利用儒教巩固其统治，对其中有利于自己的部分加以肯定、强调乃至动用政权力量强迫人民信奉，对不利部分则加以摒弃和压制。历史是发展的，孔孟某些教义即使在以后被证明是不正确或有害的，在当时却合乎人民认识水平或具有进步意义。但随着历史的向前发展，以儒家思想为主的中国传统文化对科技的创新和发展的负面影响越来越显露出来，特别是在近代更加明显，笔者对其进行了分析。１“重农抑商”的思想抑制科技的发展在中国的传统文化中，无论是墨家、道家还是阴阳家都以农为本，轻视和贬低工商，这限制了中国科技的持续发展。墨家一方面主张“节用”，另一方面在科学技术和生产工具的研究领域见长。重视“耕战”，主张“富国强兵”，这是法家的思想。阴阳家的思想实际是按农业生产的“四时之序”组织起来的。中国古代各个朝代的思想家都强调“以农为本”的思想，以农为本的思想使中国古代的科学技术围绕农业而展开，中国古代的科学技术也充满了人本主义的味道，如天文、历法、算术、医药、农学等，这在当时生产力水平低下，吃饭是首要问题的情况下，对经济的发展起到非常积极和重要的作用。它代表了当时社会生产力发展的要求，与当时的生产关系是相适应的，对生产力的发展起到了推动作用。随着社会的进步，当时合理、积极的思想因为没有随社会发展同步发展，而逐渐变为生产力发展的桎梏。到明清时期，由于没有工业和商业对农业的刺激，工商业也没有对农业的发展起到促进作用，当时“重农抑商”政策阻碍和制约了中国科技持续地向前发展。法家的“农战思想”对当时的工商业进行扼杀。秦以后中国历代王朝基本上实行以农为本，以工商为末的政策。这一思想的消极作用是造成中国封建社会后期经济发展缓慢，特别是资本主义的萌芽受到限制，这是中国的资本主义始...