聚中华文化精髓拓人文素养新境——提升素质教育层次的探索刘仲林1葛朝鼎2(1.中国科学技术大学,安徽合肥；2.东北育才外国语学院，辽宁沈阳)摘要：提出了以中华文化精髓“道”为引领，以“实践亲证”为落脚点的“顶天立地”人文素质教育新模式，并通过三所院校多年实践，进行了初步总结和反思，探索我国人文素质教育向更高的层次发展的新途径。关键词：中国文化；素质教育；人文素养；道：G4001文献标识码：ABringingtheBestofChineseCultureintoPlaytoCreateaNewVistainQualityEducationLIUZhong-lin1,GEChao-ding2(1.UniversityofScienceandTechnologyofChina,Hefei,Anhui;2.NortheastYuCaiForeignLanguageInstitute,Shenyang,Liaoning)Abstract:AnewapproachtoqualityeducationisproposedwhichisguidedbytheWayofNature,thebestofChineseculture,andbasedonactualpractice.AsummaryispresentedabouttheapplicationofthisapproachinthreeinstitutionsofhigherlearningovertheyearstofindmeaningfulexperiencethatwillhelpdeepenqualityeducationinChina.Keywords:Chineseculture;qualityeducation;humanisticquality;theWayofNature在大力提倡素质教育的今天，“中华文化”与“人文素养”的关系,特别是中华传统文化在人文素养（素质）教育中的应用，成为了教育界十分关注的话题。然而，由于“中华文化”内容包罗万象，“人文素养”含义宽松广泛，论者各有所爱，用者各取所需，致使观点庞杂浮泛，重点不清，方向不明。如：有的学校把人文素养教育重心放在“礼”字上提出以礼貌、礼仪、礼节为中心的“三礼”人文素养教育理念［1］。又如：有人主张“导读文化经典，提高人文素养”，要阅读从《四书》、《五经》、《史记》、《资治通鉴》到唐诗、宋词、元曲、明清小说中的优秀作品［2］。再如：有人提出运用中华传统养生思想提高学生整体人文素质的建议，主张普及天人合一的融合观、神形兼养的整体观、阴阳对立的统一观、动静谐和的平衡观等“四观”［3］。此外，提出普及道德思想、琴棋书画、戏剧武术、文学历史等主张也非常多，不一而足。这些观点各有所长,对提升人文素养各有裨益，但共同的缺点是没有抓住中华文化的根本，致使人文素养教育限于表面、浮于形式未能深入到人文素养培育的精髓层面。有个别文章触及到“传统文化的精髓与人文素养的培养”议题，认为：“高素质人才应该是具有扎实的专业知识和深厚的人文素养的结合体,应当是知识全面、灵魂高尚、胸怀博大、全面发展的人。而我们伟大祖国源远流长的传统文化为造就既具有专业知识又具有内在人文素养的全面发展的人提供了无比丰富的精神资源。”［4］并具体提出6大培养方面：（1）传统文化与刚健有为、自强不息的进取精神的培养；（2）传统文化与重义轻利、诚实守信的高尚品格的培养；（3）传统文化与历史使命感和社会责任心的培养；（4）传统文化与民族自尊心和爱国主义情怀的培养；（5）传统文化与严谨求实、兼容并包学习态度的培养；（6）传统文化与高尚审美情操的培养。上述文章明确点出传统文化的“精髓”与人文素养的“培养”的关系，是值得称赞的，但一口气提出传统文化6大方面精髓，又显得没有抓住“精髓”的根本。那么，中华文化的精髓究竟是什么？如何以精髓引领人文素养教育方向，推进我国人文素养（素质）教育向更高的层次发展？这是当前素质教育面临的重要理论和实践议题。一、探寻中华文化精髓作为生长在中华大地上的中国人，我们身边的风俗习惯、文字语言、传统节庆、接人待物，我们熟知的中国绘画、书法、戏剧、音乐、武术、棋牌，我们学习中的诗文典籍、历史人物、伦理道德、政治思想等都从某一个领域或某一个方面展示和体现着中华文化。但这些分门别类的知识和技艺，只是中华文化个别或局部的表现。如果我们只停留在这些知识和技艺的表层，不融会贯通深入反思，就如同“盲人摸象”一样，只能摸到象身、象牙、象鼻、象尾，无法了解和领悟中华文化这个“大象”的整体。中华文化的“大象”究竟是什么呢？如何在实践中领会和应用呢？老子说：“执大象，天下往。”（《老子·三十五章》）意思...